Ответ:
Красота - это ряд определенных качеств, которые доставляют человеку наслаждение. Красота может быть как внешняя, так и внутренняя. Внешняя красота - понятие субъективное. Кому-то нравятся светловолосые, кому-то - темненькие. У каждого человека абсолютно индивидуальный вкус, повлиять на который невозможно. Но если человек приятен внешне, это еще не значит, что он интересен как личность. Здесь большую роль играет внутренняя красота.
Внутренняя красота - это самое важное в личности. Все мы совершаем определенные поступки, которые характеризуют нас как человека. Именно в поступках, моральных качествах, ценностях и заключается внутренняя красота. О каком человеке можно сказать, что он красив внутренне? Мне кажется, так можно сказать о личности, которой не чужды понятия морали, толерантности, добра. Такой человек знает о своих целях в жизни, он искренний, щедрый, способен прийти на помощь с легкостью. Очень важно развивать в себе внутреннюю красоту, ведь обладая таким качеством человек обретет покой и умиротворенность.
Объяснение:
Ответ такой прав максим максимыч
1.Финал романа неожидаемый - Дон Кихот отрекается от того, что так храбро защищал. Сервантес понимал несовершенство окружающего мира и сознавал бесперспективность пути своего непрактичного героя-романтика.
В финале романа Дон Кихот возвращается домой и в скором времени умирает. Это также не случайно: умирая, мы возвращаемся в наш истинный дом, который когда-то покинули в поисках приключений и опыта.
Пройдя по извилистому пути жизни, герой смог победить самого себя, ибо был благородным, отважным и преданным; ибо был защитником справедливых и всегда трудных дел; ибо никогда не выказывал привязанности к богатству и приходил на помощь всем нуждающимся. Он был больше чем просто добрым человеком; он был воплощением достоинства. Его уже ничто не привязывало к земле, и потому тело было ему уже не нужно.
Внимательный читатель без труда поймет, что умер не рыцарь, не Дон Кихот, не идеалист, а человек Алонсо Кихано.
9.Образ Дон Кихота стал нарицательным для обозначения человека, чье благородство, великодушие и готовность на рыцарские подвиги вступают в трагическое противоречие с действительностью.
10-11.Много раз указывалось, что книга Сервантеса возникла как пародия на рыцарский роман и образ Дон-Кихота -как пародия на описываемых в нём рыцарей. Сам Сервантес об этом свидетельствует и в прологе и в заключении. В самом деле, «Дон Кихот» был пародией не только на рыцарский роман, но и на всю схоластическую учёность и даже на некоторые, уже ставшие к тому времени штампом, приёмы литературы Ренессанса. Пародия на рыцарский роман в «Дон Кихоте» до крайности обнажена. Она в основных фигурах: рыцаря, его оруженосца, его коня и его дамы. Обнажение пародии уже в самих сонетах, которыми Сервантес открывает «Дон Кихот» и которые являются пародированием обычая авторов рыцарских романов открывать книгу сонетами, посвящениями. Эти сонеты — обращения центральных фигур рыцарских романов к центральным фигурам «Дон Кихота» .
Главный герой романа - это этическая личность, поставленная в конкретные исторические условия. Самое существенное в романе - не поступки Дон Кихота, а личностная форма видения мира, характер восприятия и оценок окружающих людей, событий и собственных поступков.
<span>Дон Кихот хочет поступать как персонаж рыцарских романов и уже поэтому предстает перед читателем как личность. Реальная среда разрушает его замыслы, обнажая драматическое несоответствие замышленного и действительного, содействуя тем самым формированию личности. Придав Дон Кихоту черты и свойства этического человека, Сервантес атакует рыцарский миф именно с этих позиций и одерживает победу над ним.
</span>
Былины поговорки прибаутка сказки потешки частушки легенды пословицы загадки колыбельные
Согласно и несообразительно
