Пост - это не только воздержание от употребления в пищу яиц, молочной и животной пищи и ограничение в питании, но и время работы над собой - посещение храма, молитв, то есть духовного очищения.
Календарь основных православных постов в 2017 году:
Великий Пост;
c 27 февраля по 15 апреля
Петров пост;
с 12 июня по 11 июля
Успенский пост:
с 14 августа по 27 августа
Рождественский пост:
с 28 ноября по 6 января
Правила питания во время поста для обычных людей (не для монахов):
Каждый год в православном мире проходит несколько постов. Они отличаются различными сроками и различной строгостью ко многих аспектам жизни.
Великий пост: 27 января - 15 апреля 2017 г.
Петров пост: 12 июня - 11 июля 2017 г.
Успенский пост: 14 - 27 августа 2017 г.
Рождественский пост: 28 ноября – 6 января 2017 г.
Сплошные седмицы:
Седмица – неделя с понедельника по воскресенье. В эти дни отсутствие поста в среду и пятницу.
Сплошных седмиц пять:
Святки – с 7 января по 18 января,
Мытаря и фарисея – за 2 недели до Великого Поста с 6 февраля 2017 по 12 февраля,
Сырная (масленица) – неделя перед Великим Постом (без мяса) с 20 февраля 2017 по 26 февраля,
Пасхальная (Светлая) – неделя после Пасхи с 17 апреля по 23 апреля 2017,
Троицкая – неделя после Троицы с 5 июня по 11 июня 2017.
Однодневные посты
Крещенский сочельник – 18 января, накануне Крещения Господня. В этот день христиане готовятся к очищению и освящению святой водой в праздник Крещения.
Усекновение главы Иоанна Предтечи – 11 сентября. Это день памяти и гибели великого пророка Иоанна.
Воздвижение Креста Господня – 27 сентября. Память о страданиях Спасителя на кресте ради спасения рода человеческого. Этот день проводят в молитвах, посте, сокрушении о грехах.
Однодневные посты – дни строгого поста (кроме среды и пятницы). Запрещается рыба, но разрешается пища с растительным маслом.
Пост предназначен для тренировки самодисциплины и отчуждения от мирского. Для этого существуют простые кулинарные ограничения. Но они не только кулинарные, они всего образа жизни касаются.
"Поста приятного!" Что значит это выражение? Почему приятного?
Потому что очищаемся от грехозависимости через Покаяния и искупления грехов через воздержание!
Пост - это воздержание от страстей греховных, а не только от еды телесной. Пища телесная, если она переходит в повседневную страсть (то бишь, когда не не ешь чтобы жить, а живешь чтобы есть) - это только один из видов страстей греховных (то есть страстная зависимость). Таким образом, лишь воздержание от еды - это или голодовка или диета, но никак не общее воздержание от всех страстей. А к страстям греховным (греховный навык, вросший в душу), окромя чревоугодия (быть зависимым от еды), есть и иные состояния, к которым относятся блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость. То есть, воздержание от страстей - это воздержание от всех своих "комплексов" вместе, а не только от одного. Притом, не только от телесного, но и от духовной зависимости. И еще ... если кто-то с виду (ка бы) совершает голодовку, а на самом деле в то же время все еще с унынием и печалью думает о принятым им решении в воздержании в еде, то он на самом деле не воздерживается, а лишь совершает показушные действия. Так же при голодовке, если все еще совершает плотские утехи, не тормозит в себе привязанность к материальному удовлетворению в виде страстей любви к деньгам и богатству земному, гневается на брата своего или сестру, впадает в гордыню и в себялюбию, то этот период воздержания от еды - это не Пост, а лишь формальность, то бишь тщеславие пред окружающими. Таким образом мы во время Поста (да и не только в эти многодневные дни воздержания, а всю свою жизнь) должны перебороть в себе состояния самовозношении (СЛАВОЛЮБИЕ), своекорыстии (СРЕБРОЛЮБИЕ) и любви к наслаждениям (СЛАСТОЛЮБИЕ). И еще ... Пост без Покаяния не бывает. Мы должны во время Поста осознать всю пагубность своих зависимых страстных явлений и бороться ими ... отказаться в будущем. И наконец ... освобождение от страстей не должно быть лишь временным явлением, а начатое благое деяние следует продолжить и в остальные (после окончании календарного Поста) дни. То есть, вся наша Жизнь - это Пост духовный и телесный. Таким образом Пост - это постоянная защита от наших страстей через осознанное воздержание. Иначе ... мы превратимся в свинское состояние, то бишь ... в состояние, когда на время отмоют свинью, а она после этого же снова залезает в грязь.
Таким образом, Пост должен быть необратимым явлением к былым нашим страстям.
То есть в "чистом все должно быть Чисто (и душа и тело)".
Так что ...
Отложим попечение,
Покаяния пора наста.
Послушаем, братие, пение
Дней Великого поста:
"Да исправится молитва моя,
Яко кадило пред Тобою,
Воздеяние руку моею,
Жертва вечерняя" ...
Так что ... Постом вас с Великим!
С покаянным и очистительным Постом!
Простим всех, ибо не нам судить чужого Раба (мы же рабы Божия)!
А после ... после окончания Великой Четыредесятницы обнимем друг друга и с чистым сердцем поприветствуем "Христос Воскресе!" в надежде услышать в свой адрес радостное "Воистине Воскресе Христос!"
А сейчас - Простите меня окаянного и несмиренного раба Божия Сергия!
И Дай Бог нам терпения (без гортанобесия, блуда, сребролюбия, гнева, печали, уныния, тщеславия, ропота и гордыни) быть во дни Покаяния и молитвенного (очистительного и искупительного) Поста!
Начну с того, что великий 40 дневный пост перед пасхой, считается одним из самых главных и наиболее важных постов в жизни христианина.
Необходимо воздерживаться от мирских благ, от животной пищи и от любой скверны.
В библии написано, что Иисус Христос 40 дней искушался дьяволом, но при этом продержался и абсолютно ничего не употреблял в пищу и не пил.
Неделя перед пасхой - это страстная седмица , в эти дни нужно чтить последние дни земной жизни нашего создателя, если считать и страстную неделю, то время длительности поста доходит до 48 дней, заканчивается он в день празднования пасхи - срок довольно длительный и не каждый его способен выдержать.
Теперь хочется озвучить ряд основных правил поста:
Если вы хотите есть и не готовы терпеть, то лучше не нужно, основная мысль воздержания заключается в единении с нашим создателем, с возможностью почувствовать то, что чувствовал он в те моменты.
С помощью воздержания человек должен бороться со своими грехами, изнурять же свой организм не нужно.
2.Пост требует отдельной подготовки, если начать резко и с непривычки, то врядли что-то получится, начинайте заранее, питайтесь более скромно хотя бы 2-3 раза в неделю.
Если вы собираетесь поститься впервые, пообщайтесь предварительно со священником, донесите до него эту информацию, получите благословение.
Нужно присутствовать на всех церковных мероприятиях, которые проводятся в период поста, если из-за работы или по иным причинам вы не можете этого сделать, то хотя бы на воскресные и субботние службы вы должны приходить.
В период поста нужно пройти таинство соборования и после него обязательно причаститься.
6.В период поста помимо воздержания от пищи нужно уделять больше времени молитвам, воздержаться от любых страстей и пороков, стараться совершать больше добрых дел.
В пост желательно наладить отношения со всеми своими друзьями, помириться с теми, с кем ранее был разлад,стараться не ссориться с другими людьми.
И самое главное на мой взгляд, в пост помимо того, что мы отказываемся от какой-то пищи, от своих пороков будет отлично отказаться от всех вредных привычек, которые в любом случае мешали в вашей жизни. Нужно посвятить как можно больше времени молитве и чтению Евангелия.
При соблюдении таких правил человек сможет стать немного чище и светлее.
Седьмица - это семь дней недели. Так обозначают семь дней недели. Это могут быть семь дней, предшествующих какому-либо событию и православному празднику или после него: сырная седьмица, - послдение семь дней Масленицы без мяса, предшествуют Великому посту, Пасхальная (светлая) седьмица - семь дней после Пасхи, также Страстная седьмица - семь дней строгого Великого Поста перед Пасхой.
Каждый из семи дней седьмицы означает что-то определенное, имеет какое-либо значение, с ним связаны традиции.
Например, седьмица - семь дней перед Великим Постом.
"" "" """
Например, страстная седьмица 2015: традиции, обычаи, что можно и нельзя делать, что можно и нельзя есть в пищу
Седьмица или семь дней недели, каждый из которых символизирует следующее:
Так как каждый день из семи дней что-либо символизирует из священных событий, согласно православию, каждому из дней соответствует икона
Персонифицировано дать ответ невозможно, потому что традиция Великого Поста складывалась постепенно в восточной и западной церквях. Точно известно, что уже во втором веке этот пост упоминается как уже имеющий место быть. Длительность и традиции ограничения пищи складывались по-разному. Есть сведения, что, изначально, пост длился 36 часов перед Пасхой, последующие изменения длительности поста складывались из того, что шла подготовка ко крещению оглашенных. В первые века желающих креститься было относительно немного, поэтому требования по принятию были проще, порой необходимо было только желание (вспомним крещение Филиппом вельможи во время путешествия). После того как церковь стала наполнятся людьми — упал духовно-нравственный уровень кандидатов, приходилось внешними факторами вводить обременения. Таким дополнительным бременем стал длительный пост. И хотя оглашение длилось, в этот исторический отрезок времени, около 3-х лет, то давалась дополнительная возможность к размышлению над вопросом " а оно тебе нужно?".
Число сорок всегда имело сакральный смысл полноты, истоки лежат в мистическом опыте еврейского народа. Для нас же ярким напоминанием служат Севастийские мученики.
Иисус постившись 40 дней и ночей перед выходом на общественное служение показал готовность к самопожертвованию и не мог быть обойден вниманием и стал примером для подражания.
Опыт назорейства, который был у еврейского народа, показывает, что для того, чтобы хорошо воспринимать и проводить в жизнь волю Бога, необходимо не только чистота и сокрушение сердца, но и телесная подготовка. Новый Завет вырос из Ветхого.
Пост и молитва всегда сопровождают человека, которому интересно общение с Богом. А длительность и суровость поста это удел традиции и опыта Священного Предания.
При рассуждении о данном вопросе мы видим, насколько Священное Предание обладает силой объединения знаний и опыта всех членов церкви.
Ответ будет таким — пост и молитва даны нам Богом, а мера и полнота их — Церковью через Священное Предание.