<span>Внимание авторов древнерусской литературы прежде всего привлекали темы духовного и воинских подвигов. Своеобразие древнерусской литературы в том, что она уходит от описания крупных событий и всё чаще обращается к литературному вымыслу и бытовым поучительным зарисовкам. Героями древнерусской литературы становятся теперь не только святые, князья и бояре, но и простой люд — крестьяне. Связано это явление с «обмирщением» культуры, то есть с переносом художественных интересов из религиозной сферы в сферу мирскую, светскую.</span>
АвторПроизведениеА.С. Пушкин«Барышня-крестьянка», «Дубровский»И.С. Тургенев«Бежин луг»Н.С. Лесков«Левша»М.М. Пришвин«Кладовая солнца»А.П. Платонов«Неизвестный цветок»А.С. Грин«Алые паруса»В.П. Астафьев«Конь с розовой гривой»В.Г. Распутин«Уроки французского»Фазиль Искандер«Тринадцатый подвиг Геракла»Мифы Древней Греции«Подвиги Геракла» (в переложении Н.А. Куна):- «Скотный двор царя Авгия»,- «Яблоки Гесперид»Проспер Мериме«Маттео Фальконе»Антуан де Сент-Экзюпери<span>«Маленький принц»</span>
Омар Хайям (1048-1123 )- всемирно известный классик средневековой
восточной поэзии, учёный, математик, астроном, поэт и философ. Омар
Хайям любил реальную жизнь, протестовал против её несовершенства и
взывал наслаждаться каждым её мигом, невзирая на то, что существующие
нравы и инквизиция не разделяли и преследовали подобные взгляды на
жизнь.
Единственной формой своих стихов Хайям избрал рубаи - четверостишия. Это исконно народная форма стихов, она бытует и поныне у персов и таджиков. Рубай Хайяма - своеобразная миниатюра, где целая жизнь, большое человеческое переживание включены в четыре строчки.
Лирические стихи поэта о любви и дружбе, о поиске смысла жизни и о многом другом - оптимистичные и скорбные, практические и возвышенные, всегда наполнены глубоким философским смыслом.
Научно-философское наследие Омара Хайяма невелико. В отличие от своего предшественника, Авиценны, Хайям не дал целостной, разработанной им философской системы. Трактаты Хайяма затрагивают лишь отдельные, правда из числа важнейших, вопросы философии. Некоторые из сочинений были написаны, как и упомянутый выше первый философский трактат, в ответ на просьбу отдельных духовных или светских лиц. До нашего времени сохранилось пять философских сочинений Хайяма . Кроме "Трактата о бытии и долженствовании" еще "Ответ на три вопроса: необходимость противоречия в мире, детерминизм и вечность", "Свет разума о предмете всеобщей науки", "Трактат о существовании" и "Книга по требованию (обо всем сущем) ". Все они кратки, лаконичны, занимают иногда несколько страниц.
Столкновения с духовенством приняли столь опасный для Омара Хайяма характер, что он вынужден был, в уже немолодые годы, совершить долгий и трудный путь паломничества в Мекку. Источники так и пишут: "чтобы сохранить глаза, уши и голову, шейх Омар Хайям предпринял хадж". Путешествие к святым местам в ту эпоху длилось иногда годами. На какое-то время Омар Хайям поселился в Багдаде, где преподавал в академии Низамийе. По возвращении из хаджа Омар Хайям поселился в уединенном доме в деревушке под Нишапуром. По словам средневековых биографов, он не был женат и не имел детей. Хайям жил замкнуто, испытывая чувство постоянной опасности из-за непрекращающихся преследований и подозрений.
Внимательно рассмотреть со всех сторон.......
Что сделать надо?
Ночевала тучка золотая
На груди утеса-великана;
Утром в путь она умчалась рано,
По лазури весело играя;
Но остался влажный след в морщине
Старого утеса. Одиноко
Он стоит, задумался глубоко
И тихонько плачет он в пустыне.
