<span>Ну, например, Петруша встречается с Пугачёвым, не зная, кто перед ним, и Маша встречается с императрицей, думая, что это просто светская дама. Петруша затем встречается с Пугачёвым - предводителем восстания, и Маша узнаёт, что перед ней императрица</span>
Да, потому что <span>потому что этот образ кочует из произведения в произведение, из эпохи в эпоху</span>
Начну с того, что я не осуждаю Эраста, ибо не
имею на это права. Даже автор простил его, хотя и не сразу. В начале
произведения молодой офицер, дворянин, этакий повеса соблазнил чистую и
непорочную крестьянскую девушку а, охладев к ней, под предлогом войны
уехал. <span>
Мот и картежник, он проиграл почти все,
что имел, и был вынужден жениться "на деньгах", то есть на богатой
пожилой вдове. Но самое страшное для бедной девушки было то, что он решил
откупиться от ее любви ста рублями. Этого Лиза выдержать не смогла и
утопилась.
Эта смерть изменила весь внутренний мир Эраста,
он до конца дней своих мучился и считал себя убийцей, хотя я его именно таковым
и считаю. </span>
<span>Я не согласна с автором, который выставляет Эраста почти жертвой
сложившейся ситуации, я считаю, что он слабый, безвольный, никчемный, не
имеющий права обращаться с людьми подобным образом, я не простила ему смерти
Лизы.
<span>Но это мое личное мнение.</span></span>
Помимо Теркина и второстепенных персонажей, в книге важную роль играет автор-поэт. Это не обязательно во всем сам Твардовский, правильнее говорить о специально созданном по законам искусства, художественно обобщенном образе автора-повествователя. Характер автора-повествователя, личность его вырисовывается из произведения, сообщены даже внешнебиографические сведения, совпадающие с реальной биографией Твардовского. Автор – посредник между героем и читателем, ведет свободный разговор с читателем, присутствие которого тоже ощущается в поэме. Кроме "эпических" глав в книге есть четыре "лирические" главы "От автора". В них автор то представляет своего героя читателю, то размышляет о сюжете самой книги. Чувства и мысли Теркина – это в то же время чувства и мысли самого автора и всего народа. Этим и объясняется, что трудно уловить грань между тем, что говорит автор о себе и что непосредственно относит к своему герою.
А. Церковная лексика, насыщенная архаизмами и просторечием-<span>3. Кабаниха,
</span>Б. Народно-поэтическая, разговорно-просторечная, эмоциональная лексика-<span>1. Катерина,
</span>В. Мещанско-купеческое просторечие, грубость-<span>4. Дикой,
</span>Г. Литературная лексика 18 века с ломоносовско-державинскими тенденциями-<span>2. Кулигин.</span>