<span>Чехов-прекрасный писатель. Он написал множество рассказов, один из лучших-это "Каштанка". Он о собачке, которая теряет своего хозяина, а когда попадает в новый дом, то скучает по своей прежней жизни, хотя новая и намного лучше. И в конце повествования возвращается домой.
Рассказ получился очень жизненным и трогательным, глубоко психологичным. Во время чтения этого рассказа и грустишь, и переживаешь, и удивляешься, какие все таки преданные существа собаки. Они всегда любят своих хозяев, никогда их не бросят, всегда будут им верны, будут ждать. И неважно, как те к ним относятся-кормят ли досыта, любят или нет. Никогда не променяют хозяина на другого, хотя бы он и был лучше прежнего.
А еще в детстве, до того как читала сам рассказ смотрела замечательный мультфильм, который был по нему снят. Помню его до сих пор.
Если еще не читали, прочитайте обязательно. А если уже читали-перечитайте, вспомните классику.</span><span>
</span>
Ответ:
двойная радуга. Но она была такой яркой, чёткой, так красиво делила небо. Радуга была прямо, как в рекламе показывают. Ещё я слышал легенду на день святого Патрика, что в самом начале радуги сидит тролль, а в самом конце – спрятан горшочек золота. Тут надо только угадать, куда пойти, чтобы добыть кучу денег. Конечно, я уже взрослый, я понимаю, что никакого золота нету там. А вот тролль может быть. Кстати, меня это волшебное (злобное) создание и интересует… Я б с ним сразился. И победил. Я занимаюсь карате. А тролли, я слышал, очень неуклюжи. В крайнем случае я бы позвал друзей на подмогу. Вот Виталя (мой приятель) старше меня на полгода, а ещё он тоже занимается боевыми искусствами.
В крайнем случае, мы бы сфотографировали тролля и прославились по всему интернету. Его бы всё равно поймали – полиция, ОМОН. Тролля бы изучили… Вот это было б чудо!
Потому ,что имя отправителя было другим.
Главные герои романа «Бедные люди» - Макар и Варвара - ведут двойную жизнь. Униженные во внешнем существовании, глубоко страдающие от нищеты и от трагического «неблагообразия» окружающей жизни, они обретают богатство и полноту жизни в переписке, которая раскрывает перед читателем неведомые окружающему, враждебному миру сокровища их души и сердца. Девушкин не только забитый жизнью бедняк. Он своеобразный поэт, мечтатель, глубокий и чуткий наблюдатель окружающего мира. Во время странствований по городу, о которых он рассказывает в своих письмах, перед его взором возникает широкая панорама Петербурга, его богатства и бедности, великолепия и нищеты. Случайные встречи с нищим мальчиком, шарманщиком, ростовщиком, разговор с департаментским сторожем всякий раз дают толчок непрерывно совершающейся в нем работе ума и сердца. Каждый поворот в судьбе героя пробуждает в нем новые вопросы, выводит наружу накопившиеся недоумения, вызванные ненормальностью и несправедливостью не только его личного бытия, но и всего склада существующих общественных отношений, основанных на неравенстве людей, их черствости и эгоистическом равнодушии друг к другу. Достоевский показал каждодневное оскорбление личного человеческого достоинства в условиях дворянско-крепостнического общества. Мысль о том, что самое страшное унижение для человека — пренебрежение личностью последнего, заставляющее его чувствовать себя ничтожной, затертой грязными ногами «ветошкой», выражена с огромной силой в повестях молодого Достоевского.
Но едкое, жгучее чувство унижения, испытанное человеком с ущемленным чувством личности, может породить в душе маленького человека не только ненависть к угнетателям, но и склонность к шутовству, властолюбивые мечты, мстительный порыв злобы. И тогда казалось бы внешне мирный, незлобивый «маленький» человек может превратиться в тирана и деспота. Мотивы эгоистической замкнутости души и сердца «бедных людей», их взаимной «непроницаемости» друг для друга, возможности сложного сочетания в одном и том же - в том числе страдающем и униженном - человеке великодушия и болезненной «амбиции», добра и зла содержатся в зародыше уже в «Бедных людях».
Источник: пробила через рамблер
Крылов в своих баснях высмеивает : жадность, праздность, лень, глупость.