Всех трех русских богатырей (илья муромец, добрыня, алеша и тд)
потому что были такие же сильные, земли спасали, жертвовали собой ради народа
1. С о в м е с т н а я т р а п е з а.
На рисунке изображена богатая комната со сводчатым расписным потолком, витражами и накрытым белой скатертью столом и массивными стульями. На столе - красивая ваза с фруктами, кувшин, изящно уложенные кушанья на блюдах. Спиной к нам в напряженной позе сидит Чудовище. На нем серо-фиолетовый балахон, голова опущена, на столе лежит зеленая когтистая лапа, которую Чудовище пытается сжать.
Напротив, в богатой светлом платье и драгоценностях, сидит Красавица. Ее глаза опущены, на щеках румянец. Одна рука тоже на столе, похоже, девушка в замешательстве перебирает пальчики.
Мне кажется, изображен момент откровенного разговора, когда Чудовище спросил, так ли уж он уродлив? А Красавица ответила, что она врать не умеет. И на ее взгляд, он очень уродлив, но очень добр.
2. В р о д н о м д о м е.
На этой иллюстрации мы видим Красавицу у постели больного отца. Отец улыбается и явно чувствует себя лучше. Он рад видеть дочь не только целой и невредимой, но счастливой и довольной, в богатой одежде и с убранными драгоценными бусами волосами.
Девушка, жестикулируя, рассказывает о своем житье-бытье. Сестры изумляются, ухмыляются.
3. Ч у д о в и щ е у м и р а е т.
На зеленой лужайке, окруженной оливами и кипарисами, лежит ничком Чудовище. Из-под балахона видны сложенные темно-зеленые руки, обнимающие траву, и, обрамленное серо-зелеными волосами, скорбное уродливое лицо с закрытыми глазами.
За ним, наклонившись и всплеснув рукими, стоит Красавица в пышном одеянии. На ее лице отчаяние, рот приоткрыт. Кажется, что она причитает. Или признается, что любит погибшее чудовище.
4. С ч а с т л и в о е п р е в р а щ е н и е.
На фоне крепостной стены замка у цветущего красными розами высокого куста стоят (к нам в профиль) Красавица и молодой человек.
На нем роскошный красный костюм, на голове корона с закрытым верхом с пушистыми перьями. Мы сразу понимаем, что это принц. Он держит руки Красавицы и с улыбкой смотрит на ее прекрасное лицо.
Нарядно одетая и причесанная девушка тоже открыто, с нежной улыбкой, смотрит на принца. Они счастливы.
Ответ:
Некоторые мотивы «восточных поэм» дают о себе знать в поэме «Мазепа», но в ней они проявляются в особом виде, редуцируются и не относятся к ведущим и значительным.
Из всех деятелей украинской истории самую большую огласку получил, безусловно, гетьман Иван Мазепа. Существует огромный материал, который свидетельствует о большой популярности его в европейской литературе, историографии, живописи, музыке, театральном исскустве и т.д. Этот материал делится на две категории -на историю Мазепы и миф о нём.
В биографии Мазепы есть два события, совсем разного масштаба и значения, которые оказались притягательными для писателей. Первая -связь с одной замужней женщиной, бытовое приключение молодости, которое обросло домыслами и превратилось в легенду о том, как Мазепа, привязанный к спине дикого коня, мчался степями Украины, и о его дальнейшем возвеличивании. Появление этой легенды стало возможным потому, что произошло второе событие, масштабная и резонансная акция - Мазепы попытка освобождения Украины от московского господства с помощью шведов и трагическая её развязка.
К самым известным произведениям европейской литературы и искусства про украинского гетьмана относится поэма Джорджа Байрона «Мазепа». Сюжет этой поэмы английский поэт нашел в «Истории Карла ЧЙЙ» Вальтера (1731), в её 4 разделе, где речь идёт о Украине и её гетьмана Мазепу. Тут Вальтер Характеризует Украину как «страну, которая всегда стремилась к свободе и настойчиво боролась за её достижение»[]. В очерченный таким образом контекст истории Украины Вальтер вводит образ Мазепы и соответственно интерпретирует его действия. В «Истории Карла ЧЙЙ» Вольтер рассказал также об упомянутом необычном приключении молодого Мазепы.
Эта легенда о Мазепе зародилась в Польше и была завезена во Францию со двором короля Станислава Лещинского. Появилась она на почве бытового случая, который в польской мимуаристеке рассказывается в нескольких версиях. Самая известная из них изложена в мимуарах Я. Пасека, польского литератора конца 17 столетия. В соответствии с ней, Мазепа, прибывая в своём поместье на Волыни, имел любовную связь с женой одного шляхтича, был им раскрыт и наказан тем, что его связали и на коне отпустили в поле. Но это был не дикий конь, приведенный со степей, а конь самого Мазепы, и понес он его не в степи за сотни километров, а в его же имение, расположенное неподалеку. Этот мифопоэтический потенциал, который появился в рассказе Вальтера, блестяще реализовал уже в эпоху романтизма Байрон в поэме «Мазепа».
Объяснение:
если в словах будут ошибки то извините)
Это золотое слово - призыв к объединению всех русских князей на борьбу с татаро-монгольским игом.