Культура носила название «Кукутень» по названию села<span> </span>русск. в Румынии, где были найдены первые артефакты, связанные с этой культурой. В 1884 году румынский исследователь Теодор Бурада во время проведения раскопок нашёл элементы глиняной посуды и терракотовые фигурки неподалёку от села Кукутень. После того, как учёные ознакомились с его находкой, было решено продолжить раскопки, которые начались на этом месте весной 1885 года.
Исследования памятников, позднее отнесённых к трипольской культуре, имели место на Западной Украине в 1870-е годы. Археолог Викентий Хвойка открыл первое трипольское поселение на территории Российской Империи в 1893—1894 гг. в Киеве по ул. Кирилловской, 55. Он представил свои находки в августе 1899 года на ХІ археологическом съезде в Киеве. В 1896—1897 годах несколько поселений с материалами, подобными киевским находкам, Хвойкою были найдены в окрестностях села Триполье Киевского уезда (ныне в Обуховском района Киевской области). В Галиции в XIX — до 1939 г. её именовали «культурой малеваной (расписной) керамики», «галицкой расписной керамики», «украинской расписной керамики». В советских, российских, украинских, молдавских и др. публикациях для памятников с территории Украины и Молдавии распространено название «Трипольская культура». В последние десятилетия для обозначения археологических памятников на территории Молдовы местные и румынские исследователи используют термин «культура Кукутень».
Со временем стало понятно, что археологическая культура Кукутень на территории Румынии, «расписной керамики» на территории Австро-Венгерской монархии и Трипольская культура на территории Украины относятся к одному и тому же культурному комплексу.
<span>Произведение "Максимка" Станюковича рассказывает о добром отношении русских моряков к людям любых национальностей и цветов кожи. Наши моряки приняли участие в жизни Максимки, у которого появились новое имя, Родина и друзья.</span>
<em>Да практически всё также </em>
<em>Околдован-очарован-окован</em>
<em>Живой-пуховой</em>
<em>Мещет-затрепещет-заблещет</em>
<em>Косой-красой</em><em></em><em />
Крепостное право. <span>Эта проблема поднимается не только в «Хоре и Калиныче», но и во всех остальных рассказах. </span>
У «маленьких людей» в обществе мало прав. Что они могут сделать со своей судьбой? Что может сделать смотритель? Он всего лишь «маленький человек», ему остаётся лишь терпеть притеснения. Они не могут ничего сказать выше поставленным лицам. На смотрителя кричали и ругали, но он не говорил ничего в ответ, ибо не мог, да и не хотел. Такая жизнь у «маленьких людей».
