поскольку среди тэгов фигурирует "страстная неделя", то можно предположить, что именно так последняя неделя и называется.
Впрочем страстями Господними неделя закончилась, а началась в понедельник с наставления воздавать кесарю кесарево, а Богу - богово. Во вторник проходило обличение лицемерия фарисеев, а также предсказания
- разрушения Иерусалимского храма
- пришествия лжепророков
- войн, землятресений и болезней
- и, наконец, славного второго пришествия Христа
В среду состоялось помазание Иисуса в Вифании, но тёмные силы в лице иудейских начальников уже приготовили против него заговор (это за спиной-то у Всеведающего)
В четверг Иисус, как и всякий порядочный последователь иудейской веры, был занят приготовлениями к Пасхе, также провёл тайную Вечерю со своими учениками, где предсказал предательство Иуды и отречение Петра от своего учителя. И, наконец, был схвачен врагами.
Так что по сути страсти начинаются только в пятницу, когда Христа бичевали и распяли. При чём только со второй половины дня, поскольку в первой половине Иисус предстал вначале перед Пилатом, потом перед Иродом, и уже после общения между Иродом и Пилатом приговор был вынесен.
Это религиозный термин. Означает он познание Бога, познание мироздания через личность и действия Иисуса Христа. Сейчас говорят о нехватке христоцентричности среди верующих. По мне, так это просто делание Иисуса Христа, исторической личности, просто идолом.
Иисус не стал великим грешником потому что несовершал ничего грешного, Он взял ответственность за чужие грехи. Это подобно тому, что отдать долги из своего имущества за других, только Он заплатил своей жизнью.
Если бы Иисус стал грешником, то ад невыпустил Его.
В Библии Иисус назван по разному в том числе Сын Божий, Истина, Свет, Путь и также сказано: Слово. Мест в Библии подтверждающих Божественную природу Иисуса много, но более других вспоминается начало. Евангелии- благая весть, если не ошибаюсь, от Ионна начинается такими словами: "В начале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог(Ин.1,1)" запомнить истину эту не трудно. Начало Евангелия раскрывает нам в одном маленьком и простом предложении происхождение и Иисуса и Бога и начала Сущего. Конечно Иисус Слово Творец, поскольку это вторая ипостась Бога. Многим конечно не понятны могут показаться рассуждения о вещах духовных, но скажу и для материального понимания: "глиняный горшок судить о горшечнике не может, а вот горшечник о своем творении может, как и ввергнуть его в огонь или разбить". Именно Ему Бог Отец, Иисусу Слову Божьему соединившему в Себе две природы Божественную и человеческую, отдал Суд Страшный.
Этот спорный вопрос обсуждался и был предметом раздоров не раз. И даже был поводом для появления отдельных направлений религии (ересей). Бог един в трех лицах - этот догмат принят в католицизме и православии. В исламе, напротив, такое единство отрицается и даже осуждается - естественно, Иисус не бог, что за ерунда! И в Библии полно доказательств последнему и помимо вашего, например, Иисус никогда не призывал поклоняться ему или Святому духу - одному только Богу.
Но и доказательств обратного можно при желании найти тоже очень много.
Если принять психоаналистическую точку зрения - Бог - это отец, и отношения с Богом - суть отношения с отцом, то становится ясно, почему одним людям необходимо думать о равенстве и хочется дать Иисусу уравняться с Богом (Иисус = Бог), а другим приятнее искать подтверждение тому, что всё четко: Бог - один, Иисус - сын его, но никак не Бог. В этом смысле католицизм и православие - религии более зрелые, они дают каждому человеку возможность повзрослеть...но и более опасные - что если человек вообразит себя Богом слишком рано (а для всех людей это, по сути, всегда рано), или будет надеяться увидеть в мире Небесном демократию?...Это повод для развития гордыни. Ислам же - религия для людей более послушных, но и гармоничных, потому что в доме, где отец - всегда отец, а сын всегда сын, и это не обсуждается - меньше конкуренции, всё на своих местах.