Почему в костеле во время службы сидят, а в православной церкви стоят?
2 ответа:
Читайте также
По разному. Либо сносились, либо использовались "как общественные или производственные здания для народного хозяйства".
Например, Красный костел в Минске сохранился практически полностью благодаря тому, что после войны его преобразовали в Дом Кино, а минская интеллигенция и архитекторы сделали всё, чтобы не разрушить внешние и внутренние интерьеры: молельное пространство было бережно и аккуратно приспособлено под кинозал.
Меньше повезло ныне кафедральному минскому костелу Девы Марии -его башни были снесены, фасад застроен типовым на тот момент "сталинским ампиром", внутреннее пространство костела разделено плитами на три этажа, где расположились спортзалы спортивного общества «Спартак»:
(советский вид)
(современный восстановленный исторический вид)
Витебский "Варваринский" костел (св. Барбары) все послевоенное время простоял полуразрушенный, в нем хранили удобрения:
(фото 1976 года)
(современный возвращенный вид)
Бывший костел тринитариев в Витебске был превращен (точнее, его останки) в советское время в СИЗО:
(фото советских 70-х годов)
(современный вид - православный Покровский собор)
Возможно, это характерно для немецкого языка - там часто встречается такая форма:
У нас же, в Восточной Европе, принято как обычно, сначала писать сан, потом имя и фамилию. Т.е. указанная Вами особенность вовсе не характерна для всего католического мира.
Например, в России:
В Беларуси:
В Литве:
В Польше:
Такая же ситуация и в латинском мире - в Испании:
В Италии:
Да и в английском языке - обычная нам последовательность:
Апостольское преемство кроме Католической и Православной Церквей сохранили и древние Восточные Церкви согласно данного списка:
Прилагательное "православные" употребляется в названиях самими этими Церквями, однако с точки зрения учения Православной Церкви (состоящей в свою очередь из 15 автокефальных Православных Церквей) они православными не являются.