Все трое Великие реформаторы .
На Руси всегда нужно рассматривать три силы
Царь ( правитель )
Бояре ( чиновники)
Народ
Эти три силы между собой всегда объединялись.
Если Бояре с народом - то царя свергали ( смута, революции )
Если Бояре с Царем - народ страдал ( и сейчас страдает... ) выше меры.
Когда Царь объединялся с народом против произвола бояр/чиновников - это особые периоды нашей истории - эпохи Реформ, Великих Свершений и максимального развития России . В эти периоды весь слой бояр заменялся выходцами из народа, именно в эти моменты максимально работали "социальные лифты" .
Ну и "социальные мусоропроводы" конечно тоже.
Народ это всегда понимал - против кого "репрессии" - с кем царь . И вершил историю.
Крупных таких периодов три было.
Эпоха Ивана Грозного - опричнина, опричное войско.
Иван Грозный - собиратель земель русских, при нем Россия стала самым большим государством в мире.
Эпоха Петра Первого - новое дворянство.
Где бы была Россия без выхода к морю, без современной по тем временам армии, без флота, без торговли и науки ?
Импульс заданный Петровской эпохой определил величие страны на два столетия .
Сталинская эпоха - коллективизация, индустриализация.
Победа над Фашизмом.
Аграрная страна превратилась в передовую промышленную державу с тяжелой промышленностью, станкостроением, авиационной промышленностью.
Страна прошла путь "от сохи до атомной бомбы".
Ответ:"Крестовые походы"
Первый крестовый поход:
Годы: 1096-1099 гг.
Участники: крестьяне и городская беднота,рыцари .
Цели: освобождение христианских святынь(гроба Господнего).
Результат: образование Иерусалимского королевства,образованы 4-ре христианских государства на территории Леванта:графство Эдесса ,княжество Антиохия,графство Триполи и Иерусалимское королевство.
Второй крестовый поход:
Годы:1147-1149 гг.
Участники: Конрад III, Людовик VII,рыцари и войска.
Цели : освобождение графства Эдессы.
Результат: поражение крестоносцев и потеря навсегда графства Эдессы.
Третий крестовый поход:
Годы: 1189- 1192 гг.
Участники: Филипп II Август, Фридрих I Барбаросса, Ричард I Львиное сердце, Леопольд V Австрийский,рыцари и войска.
Цели: вернуть Иерусалим.
Результат: Взятие города-порта Акры, Иерусалим остался под властью Саладина,Ричард заключил невыгодный договор с Саладином,христианам было лишь позволено посещать Иерусалим.
Четвертый крестовый поход:
Годы:1202-1204 гг.
Участники: рыцари из Италии и Франции.
Цели: захват и раздел Византии,взятие Константинополя.
Результат: разгром Константинополя, разделение византийских земель ,образование 4-х государств:Латинская империя,королевство Фессалоники,герцогство Афинское и княжество Ахейское.
Объяснение:
Преподобный Сергий Радонежский
— собиратель духовной мощи Руси, монах Русской православной церкви, основатель Троицкого монастыря под Москвой (сейчас это Троице-Сергиева лавра).
Сергий Радонежский в крещении был назван Варфоломеем, родился в семье ростовского боярина. С отрочества он желал посвятить себя
Богу, жить монашеской жизнью. Родители не противились этому, но просили , чтобы это произошло после их смерти.Когда Варфоломею было 13 лет, в поле он увидел старца, похожего на Ангела, который всё
молился. Старец предсказал, что отрок будет велик перед Богом и людьми за праведную жизнь и многих поведёт за собой для понимания заповедей Божьих.После смерти родителей, когда Сергию было
20 лет, он вместе с братом Стефаном поселился в лесном урочище Маковец, где построил небольшую деревянную церковь во имя Святой
Троицы в 30-е гг. 14 века. Но брат не мог выдержать таких суровых испытаний, и Сергий целый год прожил в одиночестве, среди диких
зверей, грозной природы. Но он сумел выстоять в этой борьбе с природной стихией.Постепенно к отшельнику стали идти люди,
ища утешение в его словах. Со временем братия увеличилась. Сергий принял священство,стал игуменом.
Первое направление деятельности Сергия Радонежского – это укрепление нравственных сил народа, объединение , прекращение вражды
между князями, признание ими
главенствующего положения Дмитрия
Донского. В этом плане он не раз по воле митрополита Алексея ездил в уездные княжества для разрешения споров между князьями. Так он заставил покориться младшего брата князя Нижнего Новгорода,«кроткими словами» сумел уговорить князя Олега Рязанского помириться с великим князем Дмитрием. Именно Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву с Мамаем в 1380 году, на
битву, положившую начало концу ига Золотой Орды. Он послал на битву двух иноков — Пересвета и Ослаблю, которые позже станут героями Куликовской биты , а поединок
Пересвета с Челубеем станет началом битвы.
Результатом данной деятельности стало укрепление Руси на законах нравственности,предотвращение княжеских столкновений и вражды, поддержка князя Донского в его
начинаниях. Дмитрий Донской стал признанным лидером Руси, объединявшим вокруг себя все
земли русские.
Другим направлением деятельности Сергия Радонежского было нравственное возрождение народа на основе Божьих заповедей. Этому он
посвятил всю свою жизнь. Многие и многие люди приходили к нему, он выслушивал их,помогал советом. Своим личным примером показывал, что надо трудиться, не лениться,
быть смиренным, добрым человеком, жить по законам добра и справедливости.
Истоки нравственности Сергий Радонежский видел в религии, поклонении Богу, жизни по
Божьим законам. При нём был образован Троице-Сергиевский монастырь в 1345 году, а его учениками основано более 40 монастырей.Ввёл монастырский устав, по которому все иноки должны были трудиться, не принимать подаяние, что они должны быть примером нравственности.
Результатом деятельности Сергия Радонежского стало нравственное возрождение народа,возрастание роли церкви в делах государства,
в формировании личности. Сергей
Радонежский помог народу понять, как народ силён, какие огромные возможности таятся в нём, что он сможет победить Золотую Орду,
если будет един и нравственно чист.
Таким образом, Сергий Радонежский – один из ярких духовных деятелей Руси,способствовавший объединению страны,повышению значения религии в жизни человека. Он был канонизирован в 1452 году,стал небесным покровителем московских
князей и их заступником. Сергий Радонежский не оставил писаний, письменных трудов, но весь его облик, вся жизнь Сергия Радонежского – это пример тому, каким нужно быть человеком: трудолюбивым, правдивым,справедливым,мужественным, служащим Богу,живущим по его законам.
О Радонежском написано «Житие Сергия» в 1417-1418 годах его учеником Епифанием Премудрым, а в середине 15 века житие было дополнено Пахомием Логофетом. Во многих
городах есть памятники Сергию Радонежскому.
Его почитают как Преподобного и приходят поклониться его мощам в Троице –Сергиевскую лавру.
Потому что люди хотят знать о своих предках узнать многие не разгаданные загадки и понимать что точно происходило до них.
