Стыд не дым, глаза не выест.
Про бесстыдного человека- Ему нассы в глаза, он скажет божья роса.
Бумага от стыда не краснеет.
Стыдно сказать, а грех утаить.
Глазам стыдно, а душа радуется.
Не стыдно, коли никому не обидно.
В ком есть Бог, в том есть и стыд.
Детей наказывай стыдом, а не кнутом.
Не стыдно молчать, когда нечего сказать.
Бесстыдного гостя пивом из избы не выгонишь.
С сумой идти — стыдно, а сидеть дома — тошно.
Стыдливый покраснеет, а бесстыжий побледнеет.
<span>Девичий стыд до порога: переступила, так и забыла</span>
Культура русского народа. Обычаи, обряды, занятия, фольклор
1)<span>О пережитках патриархально-родового строя свидетельствует первая статья Русской Правды Ярослава (XI в.), говорящая о кровной мести, и постепенное её исчезновение, прослеживаемое по Русской Правде, свидетельствует о падении пережитков родовых отношений. Сравнительно узкий круг родственников, имевших право кровной мести (отец за сына, сын за отца, брат за брата; за дядю, брата отца, и за дядю, брата матери, мстят племянники и наоборот), тоже говорит о распаде -древних родовых отношений.
</span>2)<span>16. Если холоп [раб, зависимый человек] ударит свободного мужа и скроется в хороме своего господина, а тот не захочет его выдавать, то оставляет холопа у себя и платит оскорблённому 12 гривен; а затем, если где встретит ударенный оскорбителя [холопа], то вправе побить его.</span>
Ответ:
Бии
Объяснение:
Казахские бии были красноречивыми ораторами. Умение найти нужные слова позволяло разрешать самые сложные спорные ситуации и мирить враждующие стороны. В судебных делах бии выступали как обвинителями, так и защитниками. Слава о таких людях быстро распространялась по казахской земле. Суд биев был главным органом, к которому обращались за помощью казахи. Решения принимались публично, без письменной подготовки.