<span>Истоки повышения производительности труда в начале двадцатого
века лежат в улучшении самих условий труда. С концы XIX века начинают
создаваться рабочие профсоюзы, добившихся многочисленных улучшений трудовых
условий для рабочего класса. Чувствуя социальную поддержку со стороны
профсоюзных организаций, рабочие могли выполнять большую норму за одинаковый
период времени. Также развивались технологии, позволяющие ускорить все рабочие
процессы во всех индустриях промышленности.</span>
Может быть потому что Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского и отправил с князем монахов-богатырей Пересвета и Ослябю, чтобы показать, что дело освобождения Родины свято даже для иноков, покинувших мирскую жизнь и давших клятву не брать в руки оружия.
Після того як в 380 р. імператор Феодосій заборонив на території Римської імперіівсе язичницькі культи, діяльність християнських місіонерів в німецьких землях помітно активізувалася. Встановлено, що між V і X ст. більшість населення Європи прийняло християнство. Найчастіше звернення будь-якого варварського народу в християнство починалося з Хрещення короля, наприклад якого слідувала його дружина, а потім і все плем'я. Іноді християнство насаджувалося дуже жорстокими методами. Так, Карл Великий, воюючи з німецьким племенем саксів, після одного з битв на р. Везер наказав стратити 4,5 тис. язичників. Однак сам обряд хрещення ще не робив германців християнами в повному сенсі цього слова, оскільки набагато складніше було християнізувати свідомість
О жизни Богдана Хмельницкого до 1647 года известно очень мало. Местом рождения считается Суботов, в качестве года рождения указывают либо 1595[3]:70 (вычислен по сведениям венецианского посла Николо Сагредо, который в 1649 году писал в своём рапорте в венецианскую сеньорию, что Хмельницкому 54 года.[4]) либо 1596[5]:153 год.
Наиболее распространённой является версия, что Богдан Хмельницкий происходил из шляхетского рода[3]:70[5]:153 (герба «Сырокомля»[6]).
Родители Богдана[править | править вики-текст]Отец Богдана, чигиринский подстароста Михаил Хмельницкий[3]:70, был на службе у коронного гетмана Станислава Жолкевского, а затем у его зятя Яна Даниловича. В 1620 году он участвовал в походе Жолкевского на Молдавию и погиб в битве с татарами под Цецорой[7][1].
Мать Богдана была казачкой[5]:153 и, скорее всего, звалась Агафьей (хотя это также может быть второе имя, даваемое после перехода в монашеский чин)[8]. Впоследствии после смерти мужа она вышла замуж за шляхтича и «королевского солдата» Василия Шишко-Ставецкого (этот брак матери Богдана со шляхтичем свидетельствует в пользу её собственного благородного происхождения), который пережил её и во время Хмельнитчины служил в армии Речи Посполитой в Белоруссии. Его сын Григорий, брат Богдана по матери, переселился в Белгород в 1649 году, где женился на вдове-украинке, которая имела четверых детей.
Историки имеют чрезвычайно мало сведений о Михаиле Хмельницком. И до сих пор не удалось выяснить, из какого поселения — Хмельника, Хмелева, Хмелива, Хмельницкий или Хмелевка — происходил его род. Предположение И. Крипякевича, что он вышел из с. Хмельника, расположенного в Перемышльской земле, требует убедительной аргументации. А пока можем лишь более или менее уверенно утверждать, что предки Богдана проживали в западном регионе Украины. Есть также версия о польском (Мазовецком) происхождении Михаила, но она не поддержана большинством историков[9]. Роберт Магочи в своей истории Украины указывает белорусское происхождение Михаила Хмельницкого[10], а историк Маркевич указывал, что Михаил был родом из местечка Лысянка[11].
Падурра, опираясь на якобы виденные им, но неопубликованные источники, утверждал, что отец Хмельницкого был сыном мясника из Хмельника на Подолье, евреем по имени Берко, перешедшим в католичество[12].
Даже если принять, что Михаил Хмельницкий был шляхтичем герба «Абданк», надо ещё ответить на вопрос, был ли шляхтичем сам Богдан. В сообщениях венецианца Альберто Вимина и шведского посла Самуила Грондского, которые соответственно в 1650 и 1656 годах встречались с Богданом и могли получить от него или кого-то другого в Чигирине информацию, что Михаил был осуждён судом то ли по «баниции», то ли «инфамии». Такие приговоры суды выносили шляхтичам за нападения на имения соседей, произвола, отказ подчиняться судебным решениям, за долги и другое. Не исключено, что Михаил Хмельницкий совершил нечто подобное и, спасаясь от тюрьмы, а то и смерти, бежал поближе к Дикому Полю, где приговоры судов становились призрачными. Возможно, бежать ему помог сам Жолкевский или кто-то из его круга[13].
По мнению Смолия и Степанкова, исходя из норм тогдашнего польского права (в частности устава 1505 года), Богдан де-юре не принадлежал к шляхетскому сословию. Во-первых, если шляхтич женился на простолюдинке, он автоматически лишал своих будущих детей шляхетства. Матерью Богдана была казачка. Во-вторых, Михаил Хмельницкий был наказан на инфамии, что предполагало потерю шляхетства, а потому его дети не могли унаследовать шляхетства (по крайней мере до отмены инфамии), даже если бы он женился на шляхтянке. Другой вопрос, что в полной опасностей повседневной жизни на пограничьях Дикого Поля казаки считали свой статус равным шляхетскому. Юридические тонкости наследования шляхетства далеко не всегда принимались во внимание, а потому сын чигиринского подстаросты считал себя полноправным шляхтичем[14].
<span>Как аргумент против шляхетского происхождения Богдана приводится также то, что его сына Юрия король счёл нужным нобилитовать (но тут можно возразить, что он точно был сыном казачки). Другой аргумент — то, что по ординации 1638 года Богдана лишили его должности войскового писаря, когда должности такого уровня были зарезервированы только за шляхтичами[</span>
