Китайская империя, и Османская империя
Новгород был центром так называемых «еретических» движений. В то время, политические движения в основном богословского и «ересь». Характерной особенностью новгородской «еретиков» была их высокая грамотность. В коллекции рукописей Новгороде еретики были труды по астрономии, науке и даже философских и богословских вопросов, что свидетельствует о большой эрудиции их владельцев."Мастера письма".В XIII-XIV веках, монастырях и некоторых церквах существовали школы грамоты. Таким образом, сохранить миниатюру представляющих школу в Троице-Сергиева монастыря.
Поклоняться богу
сберегти и вирить в свою веру
закони библийних
рай и ад
Диссидентское движение (слово "диссидент" можно перевести как "несогласный", "инакомыслящий") в Советском Союзе начиналось с немногочисленных подпольных кружков, обычно молодёжных. Они стали зарождаться сразу после Великой Отечественной войны, в 40-е гг. Новый толчок движению придали 20 съезд КПСС и осуждение на нём "культа личности Сталина".
<span>По форме, а часто и по основным идеям, подпольные кружки обычно подражали партии большевиков, "Все 50-е и 60-е годы, - писал диссидент Владимир Буковский, - словно грибы, вырастали организации, союзы, группы и даже партии самых различных оттенков. </span>
<span>Диссиденты- термин, который с середины 70-х годов применялся к лицам, открыто спорившим с официальными доктринами в тех или иных областях общественной жизни СССР и пришедшим к явному столкновению с аппаратом власти. Характерно, что единственным самоназванием, которое диссиденты не получили извне, стал термин «правозащитники». Правозащитное течение всегда было ядром диссидентского движения, другими словами, полем пересечения интересов всех иных течений - политических, социально-культурных, национальных, религиозных и др. В центре внимания правозащитников было положение с правами человека в Советском Союзе и несоответствие этого положения всеобщей декларации прав человека ООН. </span>
<span>Из общей массы инакомыслящих диссиденты выделялись не только образом мышления, но и типом социального поведения. Побудительным мотивом участия в диссидентском движении было стремление к: </span>
<span>- гражданскому и нравственному сопротивлению; </span>
<span>- оказанию помощи людям, подвергшимся репрессиям; </span>
- формированию и сохранению определенных общественных идеалов;
<span>- открытию новых культурных идеалов.</span>