Вопрос очень актуальный и важный
Во-первых, все-таки, далеко не все люди верят в Бога. Я знаю много атеистов или (правильнее сказать) агностиков, которые прожили очень цельную жизнь, близкую к христианской, но при этом не считали себя верующими. Такие люди воспринимают православие как очень важный элемент культуры, который по большей частью остается в прошлом.
Во-вторых, не всех людей даже крестили в детстве. И не всех родители или крестные родители приучили к важности соблюдения хотя бы Великого Поста, а также Исповеди-Причастия. Извините, но у меня возникает ответный вопрос. Вот казачество, редчайший случай, когда сохранили семейные иконы, сохранили некоторые традиции. А какой процент казаков соблюдает Великий Пост (хотя бы частично) и хотя бы раз ходит на Исповедь-Причастие?
Я почти всегда видел казаков на Пасху, но не могу вспомнить, чтобы в дни Великого Поста кто-то из казаков отстоял всю службу, а тем более исповедовался-причастился. Впрочем, я раньше жил в той части Ростовской области, где казачества почти не было. Может быть в Станицах казаки соблюдают Великий Пост и хотя бы раз исповедующися-причащаются, а не просто ходят Крестным Ходом на Пасху. Крестный ход - важен, но к нему нужно подготовиться, а соблюдение Великого Поста и Исповедь - важнейшие слагаемые.
В-третьих. После перестройки, к сожалению, в духовенство подались те, которые не готовы были бы сделать это в условиях гонений на церковь. А до 29 апреля 1988 года за посещение храма можно было положить партбилет на стол, лишиться допуска на работе на оборонном заводе, подвергнуться разного рода гонениям и издевательствам. Во многих регионах СССР верующие не могли работать учителями в средней школе. Кое-где в деревнях на это "закрывали глаза", но в городах, чаще всего нет. В Ростовской области доцента музыкального факультета одного небольшого ВУЗа уже в 1989 году вызвали на педсовет совместно с парткомом и довели до инсульта. За то, что он стал руководить церковным хором одного старого храма, который как раз начали восстанавливать. Его жена очень за ним ухаживала, через полгода он "ожил" стал говорить и ходить с палкой, но все-таки через 2-3 года скончался в довольно молодом возрасте. Все это явные гонения. Кстати, невероятно заботливый был человек, с певцами, слабо знающими ноты, он часами сидел и занимался. А ноты он переписывал вручную, специально ездил в Ленинград. Он даже сам за свои деньги покупал лекарства от горла для своих певчих.
Я знаю двух ребят, которых выгнали из музыкального училища, когда узнали, что они пели в церковном хоре в небольшой (и тогда почти единственной) церкви на Старом Кладбище.
Ну вот, отвлекся от темы. К сожалению, сейчас ряд церковнослужителей не являют собой пример скромности, нищелюбия, нестяжания, кротости, смирения. Раньше, при СССР духовенству приходилось жить подчеркнуто праведно. Упаси Бог, чтобы сын священника получил тройку или опоздал в школу. Упаси Бог, чтобы дочь священника была одета не скромно и пользовалась косметикой до замужества, а тем более в школе или в ВУЗе. Дочерей священников приучали к домашнему труду.
Люди это видят и не ходят в храмы.
Как не пойдет человек к зубному врачу, если врач сам без зубов, так и тут.
Хотя, на мой взгляд, нужно искать хорошего священника и хороший приход.
В церковных книгах писали, что прежде чем доверить свою Душу священнику, не только можно, но и нужно испытать священника. И самое его главное качество- смирение.
