Я очень люблю бывать за городом и наблюдать за природой. Я хочу рассказать, как я наблюдала интересное явление природы.
В тот день мы с родителями поехали в лес. Мы уже возвращались и вышли на опушку, когда внезапно налетела гроза с сильным ливнем. Мы решили не выходить на открытое место, а переждать непогоду под невысоким деревом с густой листвой. Я смотрел на то, как струи дождя льются на землю. За опушкой леса простиралось поле, и метрах в двухстах стояло одинокое дерево. И вот я увидел, как в полной тишине в это дерево ударила молния. Гром я услышал секунды через две. "Хорошо, что мы не спрятались под ним" - подумал я.
Дождь стих примерно через полчаса, и мы пошли дальше. Мы шли и любовались красивой радугой, которая появилась после грозы.
Образ главного героя Василия Теркина, простого на взгляд русского солдата, является главным образом человеческого мужества, достоинства, честности,бескорыстия и любви к своей Родине.
Об этих качествах упоминается в каждой главе. На которые автор сильно зацикливает своё внимание - это беззаветное мужество, чувство долга,ответственности и героизм.<span>
О его личной биографии ничего не известно. Но говорится что он "большой охотник жить лет до девяноста", этот человек мирный человек мирный и солдат по необходимости. Его покойные деньки в колхозе прерваны( убиты) войной. Для него война это как стихийное бедствие от которого не скрыться никому. На протяжении всего рассказа он мечтает о мирной жизни.
Несмотря на то, что он был обычным молодым юношей, он вполне может считаться настоящим Героем за свой подвиг..</span>
Васютка - сын охотника, хорошо запомнил "таежные" уроки отца, как костер разжигать, как в лесу не заблудиться, как птицу-зверя добыть.Был он очень наблюдательным ,сообразительным и выносливым - таких Тайга уважает.
Он пошел в тайгу за кедровыми орехами,чтобы не заблудиться,делал зарубки - все так делают. Но, увлекшись охотой на глухаря,заблудился и с этого момента началось его выживание там, где не каждый взрослый уцелеет.Но он вспомнил истории бывалых охотников,наставления отца.И поэтому глухарь,которого он добыл ,был приготовлен старинным охотничьим способом. Он знал, как и где надо прятаться, чтобы самому не стать добычей дикого зверя,ведал,что съедобно,а что надо мимо рта пропускать.Но главное, он знал, КУДА надо идти - к РЕКЕ :она выведет его к людям.Таким образом, наблюдательность,находчивость, сообразительность, выносливость - те качества, которые помогли Васютке выжить в тайге
Описание картин природы нужны для более понятного представления той местности где происходят действия
Там, где жили свиристели” Хлебникова.
<span>Во мне это стихотворение вызвало чистое, радостное чувство. </span>
<span>Поэт создает картину природы, наполненную светом и воздухом. </span>
<span>В. Хлебников – мастер неологизмов, т.е. новых слов. Поюны – те, кто поет. </span>
<span>Поюнна – вызывает ассоциацию со словами поющая и юная. Вабный - в словаре В. Даля есть это слово, его синонимы – лакомый, заманчивый. </span>
<span>Слово "Времери" поэт повторяет несколько раз. Выразительное повторение слов и выражений в конце отрезка речи называется эпифорой. Поэт повторяет слова снегири, времери, чтобы обратить на них внимание читателя. </span>
<span>Хлебников мечтает видеть жизнь счастливой и радостной. Мне стихи Хлебникова понравились. Он умеет мечтать о счастливой и свободной жизни. Поэт покорил меня яркостью, неповторимостью. </span>
<span>Там, где жили свиристели" – одно из первых стихотворений Хлебникова. В нем ощущается ученичество у символистов – утонченная музыкальность, таинственность, но чувствуется и хлебниковская любовь к словотворчеству: времиреи от " время" и " реять", времирь сходно с нашим "снегирь", поюны – так названо лицо по его действию – "пой". Шум леса, полет и пение птиц, душу природы улавливает поэт, изображая не впечатление, а сам шум елей, тихую тень птичьего лета. Птицы, их повадки всегда занимали Хлебникова, да и первой публикацией его была научная работа о кукушке. Те, кто встречался с поэтом, не раз писали, что во внешнем облике его было что-то птичье – контур, манера держаться и двигаться. Отсюда, может быть, и его мировосприятие приобретает вид миропоэтического.</span>
