1. Встреча
2.Знакомство
3.Наивная Дагни
4.Дом Грига
5.Сочинение музыки
6.Дагни у тётушки Магде
7.Спор Магды и Нильса
8.Выбор платья
9.Концерт
10.Воспоминания
11.Представление встречи Дагни с Григом
Повесть «Мои университеты» отражает казанский период жизни М.Горького (1884—1888 годы).
В ряде писем и литературных статей М.Горького содержатся ценные воспоминания о характере политических кружков, в которых участвовал писатель. Так, например, в письме А.А.Белозёрову от 24 апреля 1927 года М.Горький, характеризуя руководителей различных нелегальных кружков в Казани 1880-х годов, говорит о кружке Н.Е.Федосеева: «Сергей Григо[рьевич] Сомов — бывший ялуторовский ссыльный, организатор революционного эклектического кружка в Казани, друг Каронина-Петропавловского, П.Ф.Кудрявцев был членом народнического кружка Попова. В Казани того времени существовал чисто марксистский кружок Федосеева» (Архив А.М.Горького).
Т.е. как я понимаю, название само за себя и говорит....скрытого смысла в нем нет, он описывает там свою биографию... т.е. те заведения в которых он учился и которые он посещал, в данном случае это различные "кружки"...
1)Средневековье условно делится на три основных периода:
Раннее Средневековье (конец V — середина XI веков). Высокое или классическое Средневековье (середина XI — конец XIV веков). Позднее Средневековье или раннее Новое время (XIV—XVI века).
2)Поэма «Божественная комедия» - вершина творчества известного итальянского поэта, основоположника итальянской литературы Данте Алигьери. Современники поэта считали, что Данте увидел потусторонний мир и рассказал о его устройстве в своем произведении. Но на самом деле суть поэмы не только в изображении потустороннего мира и жизнь после смерти. Толкование смысла поэмы возможно с нескольких ракурсов видения. В буквальном понимании - это действительно путешествие души после смерти в потустороннем мире. Но, кроме буквального, правомерным есть также аллегорическое понимание поэмы, т. е. каждое событие, каждая деталь несет в себе дополнительное значение. За традиционными религиозными представлениями, пекло - место, в котором находятся грешники. Страдание через совершенные грехи в чистилище предназначено для тех, кто имеет возможность очиститься и спастись для новой жизни. Рай - награда для тех, кто жив праведной жизнью. Речь идет о моральной оценке поступков людей: куда именно попадается душа человека после смерти, определяется его земной жизнью.
Именно в части, которая изображает рай, раскрывается главная тайна жизни, которая заключается в любви. Не только в любви к единой и прекрасной женщине, а в любви всепоглощающей и всепрощенной, любви в широком смысле этого слова. Любовь как движущая сила, сила, которой двигают небесные светила. Данте наталкивает нас на мысль, что Бог есть любовь.
3)Поэма состоит из трех частей: «Ад», «Чистилище», «Рай». Согласно католической вере, душа попадает после смерти в один из этих миров. У православных чистилище, то есть место, где можно очиститься от некоторых не смертных грехов, отсутствует.
Все цифры в тексте «Комедии» символичны и кратны трем, как числу Божественной Троицы. Три части самой комедии, в каждой части за вычетом первой, вводной песни на Ад, Чистилище и Рай приходится по 33 песни. 33 +1 вступительная песня = 100. А 100 — это квадрат, или, по-средневековому, квадриум числа 10, которое было символом совершенства, законченности. Таким образом, «Божественная комедия» Данте оказывается выстроенной и в троичной системе, символизирующей божественность, и в десятичной системе, символизирующей совершенство.
Строфа, которой написана «Божественная Комедия», – знаменитая терцина – состоит из трех строк, в Аду девять кругов, в лесу, с изображения которого начинается «Комедия», на поэта нападает три символических зверя, у Люцифера – Сатаны – три пасти. В Чистилище изображены девять уступов, в Раю – девять небесных сфер, Бетриче. встречающая поэта в Раю, облечена в три цвета одежд. Символика пронизывает весь текст, нет случайностей: каждая из частей кончается одни и тем же словом: звезды (stelle); имя Христа рифмуется только с самим собой и не упоминается вовсе, равно как и имя Марии, в обители грешников – в Аду. Ад обладает скульптурной пластичностью, Чистилище живописно и многоцветно, Рай – музыкален и почти лишен плоти. Таких деталей очень много.
Гринев и швабрин они оба -вместе выросли были друзьями враги влюблены в одну девушку оба интересуется литературой
гринев-молодой офицер сын отставного майора и единственный сын
душевный добрый мужественный враг швабрина
швабрин-служил вместе с пугачевым был подлым обманщиком предатель нахальный ценит деньги и богатство а также унижает машу