Всем привет ребят помогите СРОЧНО помогите по рассказу ПЕСНЯ ПРО ЦАРЯ ИВАНА ГРОЗНОГО И УМЕЛОГО КУПЦА КАЛАШНИКОВА. Как понимает защиту чести каждый из героев?
Чьих представления о чести и нравственности близки нам сегодня?
<span><span><span><span>Изображение эпохи Ивана Грозного. Поэма М. Ю. Лермонтова "Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова" является наиболее совершенной и трагичной из исторических произведений поэта. Известный критик В. Г. Белинский высоко ценил "Песню... ", видя ее главное достоинство в народности, верности духу истории. "Здесь поэт от настоящего мира не удовлетворяющей его русской жизни перенесся в ее историческое прошедшее", - писал он. В этом произведении Лермонтов показывает грозную эпоху царя Ивана IV. Именно здесь поэт находит образец для подражания в лице "удалого купца" Калашникова. В начале поэмы мы видим богатый пир в царских палатах, где в центре "во златом венце" - сам царь Иван Васильевич, окруженный со всех сторон своими подданными: Позади его стоят стольники, Супротив его все бояре да князья, По бока его все опричники. На трапезе царит всеобщее веселье. Все пьют во славу царя. И государь не скупится на угощения для своих преданных опричников. Во времена царствования Ивана Грозного опричники отличались своей жестокостью и беззаконием, они пользовались особым положением и полной безнаказанностью. Вот и в "Песне... " царь интересуется, чем же опечален его верный слуга Кирибеевич: или истерся кафтан, или измялась шапка соболиная, или "казна поистратилась", или сбил с ног на кулачном бою сын купеческий? В самоуверенном ответе опричника мы слышим отголосок господствовавшего в те времена культа личной храбрости и лихой удали: Не родилась та рука заколдованнаяНи в боярском роду, ни в купеческом... Из богатых, роскошных палат царя мы переносимся на гостиный двор, в купеческую лавку, где молодой купец бережно раскладывает свои товары, зазывая покупателей. Однако "баре богатые" проходят мимо. В задумчивости и печали покидает купец свою лавку в конце дня, заперев накрепко дубовую дверь и спустив сторожевого пса. Купец Калашников, придя домой и не застав там жены, очень удивился. Дело в том, что по заведенному порядку жена должна была сидеть дома, поддерживать уют, накрывать стол, ожидая своего "государя", главу семьи, кормильца и защитника. Именно к мужу как к защитнику своей чести и оскорбленного достоинства обращается за помощью Алена Дмитревна. И тот, как настоящий представитель "честного народа", вступается за жену. И зовет своих братьев постоять за ее честь, если сам он погибнет в битве. Для младших братьев воля старшего - закон, и они послушно соглашаются идти с ним. В самом поединке мы также видим характерные черты той эпохи: тогда на Руси было заведено, что по праздникам царь устраивал кулачные бои, чтобы потешить себя, своих бояр и опричников. И вот выходят на смертный бой Кирибеевич и Калашников. И молодой купец, защищающий честь и "закон господний", побеждает бесчестного врага. Образ царя Ивана Васильевича также отвечает исторической правде. Лермонтов отмечает противоречивость Ивана Грозного: милостив был царь к своему льстивому окружению, но жесток и зачастую несправедлив с прогневившими его. Безжалостно приказывает он казнить Калашникова, убившего на поединке его лучшего бойца и любимого слугу. Тем не менее он воздает должное удали и высоким нравственным качествам купца, а осиротевшей семье дает привилегии: обещает пожаловать из своей казны "молоду жену и сирот", а его братьям разрешает отныне торговать беспошлинно. </span></span></span><span><span><span><span><span><span> </span></span></span> </span></span></span></span>
В нем говориться о том что Марья Гавриловна любила Владимира и хотела к нему уехать и пожениться ,но из-за метели ничего не получилось ,Владимир сбился с пути .Марью поженили на Бурмине. Пока Марья была в обмороке Бурмина и её обвенчали(на тот момент они были в церкви т.к. договорились Маша и Владимир пожениться в церкви).Когда Марья очнулась и посмотрела на него оказалось что это не он и поженили не с ним .Тогда Бурмин уехал и не видел свою жену 4 года .но в конце рассказа Бурмин увиделся со своей женой
<span>Эпитет-это определение при слове, влияющее на его выразительность.</span><span>Метафора-троп, слово или выражение, употребляемое в переносном значении, в основе которого лежит неназванное сравнение предмета с каким-либо другим на основании их общего признака.</span><span><span>Олицетворение-троп, приписывание </span>свойств и признаков одушевлённых предметов неодушевлённым.</span><span><span>Сравнение- </span>о<span>бразное выражение, построенное на сопоставлении двух предметов, понятий или состояний, обладающих общим признаком <span>, за счет которого усиливается художественное значение первого предмета.</span></span></span>
Да можно , потому что в конце волшебство, выдуманный мир автора. МЫ ДОЛЖНЫ МЕЧТАТЬ И ИСПОЛНЯТЬ МЕЧТЫ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ. НАМ НУЖНО ДЕЛАТЬ ОКРУЖАЮЩИХ СЧАСТЛИВЫМИ
В рассказе Антона Чехова "Тоска" мы знакомимся со старым дедушкой Ионой. В ходе рассказа мы знакомимся с его горем, тоской, из чего можем составить о нем такое представление: Иона - одинокий старик со своим горем; он потерял сына. Сам он работает извозчиком и в каждом клиенте, который заказывает у него поездку, он ищет " жилетку", чтобы выговориться, но, к сожалению, не находит. Лучшим другом старика стает его лошадь, которой он поведал свою тоску и печаль по сыну. Иона - добрый, одинокий и безобидный старик, так как когда его обижают люди, дворяне с холодной и пустой душой, он просто улыбается не отвечая на обиды. <span>Его душевный крик одиночества разбивается о стену равнодушия людского. Наш извозчик бедный, малообеспеченный - у него едва хватает денег на корм для своей лошади, которая стала для него лучшим утешением в печали. Мягкая и светлая душа старика разорвана черствостью окружающих, заглушена безразличием людей. Не зря Чехов в эпиграф к рассказу берет слова из христианского псалма " Кому повем печаль мою..." ; именно они передают настроение и душевное состояние главного героя Ионы.</span>