Житийная литература Руси
о монастырском быте, хозяйстве, характере взаимоотношений игумена и князя. Тесно связаны с монастырским бытом и монологические мотивы жития, напоминающие народные былички.
Следуя традициям византийского преподобнического жития, Нестор в том произведении последовательно использует символические тропы: Феодосий — «светильник», «свет», «заря», «пастух», «пастырь словесного стада».
«Житие Феодосия Печерского» можно определить как житийную повесть, состоящую из отдельных эпизодов, объединенных главным героем и автором-повествователем в единое целое. Оно отличается от византийских произведений своим историзмом, патриотическим пафосом и отражением особенностей политической и монастырской жизни XI в.
В дальнейшем развитии древнерусский агиографии оно служило образцом при создании преподобнических житий Авраамия Смоленского, Сергия Радонежского и др.
Заключение
Таким образом, житийная литература – это жития святых, биографии духовных и светских лиц, канонизированных христианской церковью, которые для средневекового русского человека были важным видом чтения.
Житийная литература пришла на Русь из Византии вместе с православием, где уже к концу I тысячелетия выработались каноны этой литературы, выполнение которых было обязательным.
Жития являются частью церковного Предания. Потому должны быть богословски выверены, так как имеют вероучительный смысл. Включение какого-либо эпизода из имевшихся жизнеописаний святого в его житие рассматривалось в свете вопроса: а чему учит этот поступок или это слово. Из житий убирались полутона, нюансы, то, что могло смутить простой верующий народ; то, что можно назвать «мелочами жизни», которые не важны для вечности.
Русь была читающей страной. Долго удовлетворять потребность в чтении переводная византийская литература не могла, поэтому введение в качестве персонажей русских князей привело к рождению уже чисто русского житийного жанра. Примерами могут служить Владимир I, крестивший Русь в X веке или «Сказание о Борисе и Глебе», в основу которого положен исторический факт убийства Святополком своих младших братьев, в 40-х годах XI в. канонизацированных византийской церковью.
От византийских произведений древнерусская литература житий святых отличается своим историзмом, патриотическим пафосом и отражением особенностей политической или монастырской жизни.
Гай Фокс был одним из участников Порохового заговора. Согласно плану заговорщиков, он должен был зажечь фитиль, который вел к подвалу английского Парламента, наполненному порохом. Таким образом, бунтовщики собирались убить главу государства, а также всех представителей обеих палат Парламента. Все это должно было произойти 5 ноября 1605 года. К счастью,план раскрылся, Гая Фокса, а затем и всех его сподвижников, поймали и приговорили к смертной казни через повешение. Теперь каждый год в ночь на 5 ноября англичане отмечают праздник -Ночь Гая Фокса или Ночь фейерверков. Всю ночь жители Англии жгут костры и запускают фейерверки. Дети ходят по домам и просят деньги "для доброго парнишки Гая" и покупают на них спички и петарды. Потом они готовят соломенное чучело Гая Фокса и сжигают его. Основное блюдо на Ночь Гая Фокса - печеные на костре каштаны.
Роли бывают различные.Ты можешь быть товарищем,лидером,посетителем,домочадцем,братом,сестрой,пассажиром,учеником...Зависит о того,какая группа.
<span>— А вы тут не распоряжайтесь, — грубо ответил Незнайка. — Прикажу вот Тюбику, чтоб не рисовал ваш портрет! — Вот как! Он на самом деле может вам приказать? — обернулась Самоцветик к Тюбику. ТЮБИК</span>