В эпоху Просвещения философы стали считать человека – высшим существом
планеты. Они возвышали все человеческое, считали, что он – наиболее
совершенное создание. Философы этого времени постепенно отходят от
осознания божественной власти мира. Они считают, что люди хотят достойно
прожить свою жизнь в этом, реальном мире, а не живут ради прекрасного
существования в загробном. Поэтому основной концепцией философов этого времени является отсылка к науке.
Люди
уже отходят от суеверий и невежества, начинают верить в разум. Только
человек благодаря своим способностям может принести в мир прогресс.
Итак, основным новшеством этой эпохи является отрицание библейской
истории, признание науки.
К духовной сфере относятся наука, образование, религия, искусство.
Задача экономической сферы - организация больших групп людей для производства, потребления и распределения товаров и услуг.
Яркий простой пример связи этих сфер: печать и продажа учебной литературы и аксесуаров, либо религиозной литературы и утвари.
Другой пример - развитие образования. Если государство не будет делать вклад в школы и инситуты, дети и молодёжь не будут получать должного современного образования, а в последствии не смогут выполнять высококачественное и технологическое производство. Производство и потребление останутся на примитивном уровне, что рриведёт к упаду экономики, хозяйства, а следовательно и государства вцелом.
Жила была кукушка. Матерью она была так себе, поэтому подбросила свои яйца в гнездо другой птицы. Но зато она была неплохой гадалкой.
Собственность – принадлежность материальных, духовных ценностей,
денежных средств определённым лицам – собственникам; юридическое право
на такую принадлежность, на владение, пользование и распоряжение
объектом собственности .
<span>Собственность относится к числу
наиболее важных и сложных проблем экономики. В повседневной жизни под
собственностью чаще всего понимают принадлежность того или иного
имущества отдельному человеку. В экономической науке понятие
«собственность» является сложным и многомерным. Собственность выступает
определяющим признаком в общественных отношениях.</span>
Все в станице завидовали кузнецу. Все-тоунего было: и жена-умница, и два сына-помощника, и новый большой дом, и отличная кузня.
- Да ты, кузнец, счастливчик, в рубашке родился, - всегда говорили соседи.
- Счастье не в воздухе летает – оно трудом достается, - улыбаясь, отвечал кузнец.
- Все работают, да не ко всем счастье приходит, - отвечали ему станичники.
- Счастье приходит в тот дом, в котором всегда смеются,- весело отвечал кузнец.
Все шло хорошо, пока однажды молния не ударила в дерево, которое стояло около дома кузнеца.
Дерево загорелось, и огонь перекинулся на дом. Вся семья кузнеца была на работе, и дом сгорел очень быстро.
- Да, счастье, как стекло, легко разбивается, - решили люди.
Но кузнец не стал унывать. Он поселился в сарае и сказал:
- Хорошо, что сейчас лето, а к зиме мы что-нибудь построим.
Работы было много, и кузнец никак не мог начать стройку. Однажды он чинил повозку проезжего богатого человека. Лошадь испугалась, встала на дыбы и опрокинула повозку.
- Радуйся, что сам живой остался, - сказал кузнец богачу, а тот пожаловался:

Роза
Я вез невесте подарок, кованую розу дивной красоты, а она сломалась.
Всю ночь кузнец с сыновьями работали. Утром они отдали богачу повозку и новую кованую розу.
- Почему такой чудесный мастер в сарае живет? – удивился богач, а кузнецрассказал ему о пожаре. Вскоре богач прислал строителей, которые за месяц выстроили дом для кузнеца.
- Если счастливый человек к голым скалам подойдет, те зазеленеют, - сказали старики.
