Где дружба срочная там хорошо идут дела
События происходят в 1797-1812 г. во времена третьего раздела Польши. Сын шляхтича Рафал знакомится в доме отца с пани Геленой. После каникул юный Ольмбровский уезжает обратно в Сандомир. За авантюрную выходку, едва не стоившую жизни, его исключают из австрийской гимназии. Доводится возвращаться в родные Торнины.
Отец недоволен сыном. Известия о тайных встречах с Геленой лишь подогревают гнев старика. В итоге Гелену отправляют в город, а Рафала изгоняют из дома. Он уезжает к старшему брату Петру, который проклят отцом за участие в восстании Костюшко.
У Петра юноша знакомится с князем Гинтултом, бывшим соратником брата. Вскоре Петр умирает от старых ран, князь предлагает Рафалу стать придворным в его имении. Молодого человека тяготит общение с надменной сестрой хозяина Эльжбетой. Больно ранит известие о жестоком наказании Михцика, которому брат не успел дать вольную.
Гинтулт вскоре уезжает за границу, где его застают военные действия. Польские легионы сражаются на стороне Наполеона в надежде, что Франция поможет обрести независимость. Но вместо освобождения Польши, армия намерена идти в Египет.
Рафал успел окончить лицей и записаться в академию в Кракове. Однако пристрастился к карточным играм и распутному образу жизни. Вскоре молодому повесе все надоедает, он бросает учебу и возвращается в имение отца. Родня встретила на удивление приветливо. Парень окунается в помещичьи дела, стараясь забыть Гелену.
Князь Гинтулт, поколесив по странам, вступает в польский легион, где делает блестящую карьеру. Однако под Мантуей попадает в плен к австрийцам и возвращается лишь в 1802 г. Рафал пишет ему письмо и получает приглашение стать секретарем. В Варшаве князь ведет скромную замкнутую жизнь, что тяготит помощника - он ударяется в разгул.
Позже Гинтулт открывается Рафалу, что является масоном и вводит секретаря в польско-немецкое общество. На общем собрании Рафал встречает Гелену, ставшую женой мастера ложи. Девушка признается: мужа она не любит, до сих пор тоскует о былых отношениях.
Рафал уговаривает возлюбленную бежать. Они селятся высоко в горах, но однажды на них нападают разбойники. Гелену насилуют на глазах Рафала. Не стерпев позора, она бросается в пропасть. Несчастный Рафал бродит по горам, пока не встречает лотарингских кирасир, которые отправляют его в подземелье, приняв за разбойника. Лишь в 1804 г. он выходит на волю.
Случайная встреча с товарищем по гимназии заставляет переосмыслить жизнь. Рафал проникается патриотизмом и отправляется на войну против прусского владычества. Он записывается в конный полк и отчаянно сражается до заключения Тильзитского мира.
В 1809 г. Ольмбровский участвует в кампании между Францией и Австрией. Раненым он попадает во дворец Гинтулта, где устроен лазарет. От хозяина узнает: Варшава сдана австрийцам по договору.
Польские войска решают самостоятельно идти на Галицию. Князь Гинтулт попадает в плен, бежать помогает Михцик - слуга покойного Петра. По стечению обстоятельств Гинтулту, Рафалу и Михцику приходится скрываться в Тарнинах от всех воюющих сторон. И все же Рафалу удается вернуться в свой полк. При наступлении на юг военные следуют через имение пана Надзевского, дяди Рафала. Усадьба сожжена, хозяин зарублен. Ольмбровский решает остаться здесь на правах наследника. Постепенно отстраивает дом, сеет пшеницу.
Накануне 1812 г. к Рафалу приезжает давний знакомый Цедро, который намерен участвовать в «великой войне» Наполеона. Товарищи полны героических надежд на освобождение родной страны.
1.Черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка" — такой мы впервые видим Наташу. И с ее образом входит в роман тема "живой жизни". Переполненная оптимизмом, она стремится везде поспеть: утешить Соню, по-детски наивно объясниться в любви к Борису, поспорить о сорте мороженого, спеть с Николаем романс "Ключ", станцевать с Пьером. Толстой пишет, что "сущность ее жизни — любовь". В ней и соединились самые ценные качества человека: любовь, поэзия, жизнь.
Конечно, мы не верим ей, когда она "на полном серьезе" говорит Борису: "Навсегда... До самой смерти". "И, взяв его под руку, она со счастливым лицом тихо пошла с ним рядом в диванную".
"Умна она?" — спросит впоследствии Пьера княжна Марья. Пьер задумался./Я думаю, нет," — сказал он, — а впрочем — да. Она не удостаивает быть умной". Не удостаивает быть умной? Поразительно! Т0 есть она изначально отдается бессознательному следованию жизни, не снисходя до размышлений о своем месте в ней. Вот Вера и Берг находят свое место — "жить ради общества". Все действия Наташи определены требованиями ее натуры, а не рациональным выбором, поэтому она не просто участница определенной частной жизни, ибо не принадлежит одному семейному кругу, а миру всеобщего движения.
И может быть, именно ее имел в виду Толстой, говоря об исторических персонажах романа: "Только одна бессознательная деятельность приносит плоды, и человек, играющий роль в историческом событии, никогда не понимает его значения. Ежели он пытается понять его, он поражается бесплодностью".
Она и не пытается понять свою роль, тем самым уже определив ее для себя и для других. "Весь мир разделен для 'меня на две половины: одна — она и там все — счастье, на дежда, свет; другая половина — все, где ее нет, там все уныние и темнота", — скажет князь Андрей четыре года спустя. Но пока она сидит за именинным столом, смотрит на Бориса по-детски влюбленным взглядом. "Этот же самый взгляд ее иногда обращался на Пьера, и ему под взглядом этой смешной, оживленной девочки хотелось смеяться, не зная чему".
Так и обнаруживает себя Наташа в бессознательном движении, и мы видим ее натуральность, то качество, которое составит неизменное свойство ее жизни. Между Наташей-девочкой, с ее импульсивным порывом навстречу всему живому, между Наташей-девушкой, восхищенной глубокой красотой лунной ночи в Отрадном, и Наташей-матерью, с радостным лицом показывающей пеленку с желтым пятном, нет существенного различия, ибо все это натурально, не фальшиво. Радость матери при здоровье ребенка так же поэтична, как и первый поцелуй, как и восторг перед необозримостью и неохватностью жизни.
Солоха ведьма
черт украл месяц
Пацюк знахарь
Это выражение означает- "Остаться ни с чем" Вспомните сказку о А.С.Пушкина о рыбаке и рыбке. В конце сидит старуха , а перед ней разбитое корыто.