Поколения продолжают сменять друг друга на этой планете, но каждое поколение, каждый человек задает себе вопрос о смысле жизни. Особенно во время войн, глобальных страданий или полос неудач, проносящихся над каждым из нас. Во имя чего мы живем? Какой смысл в нашей жизни, стоящей нам так дорого и приносящей такие незначительные радости, что отсутствие страданий уже кажется нам счастьем? Воистину справедливо сказано: "Не по своей воле ты родился, не по своей воле ты живешь, не по своей воле ты умираешь". Каждому поколению предназначена его горькая чаша. Наше поколение - это поколение, не нашедшее себя, полное забот, страданий и неустроенности, и поэтому вопрос о смысле жизни ощущается нами особенно остро. Действительно, наша жизнь тяжелее смерти, и не зря сказано: "Не по своей воле ты живешь". Природа нас сотворила, и мы вынуждены существовать с теми свойствами, которые в нас есть, как полуразумные существа. Мы разумны лишь настолько, чтобы осознать, что действуем в силу тех черт характера и свойств, с которыми созданы, но изменить этого мы не можем. И если мы отданы во власть природы, то неизвестно, куда еще заведет нас эта дикая, неразумная природа, сталкивая постоянно между собой человека с человеком и целые народы, словно диких зверей, в злобной борьбе во имя победы инстинктов. Если существует Высшая сила, создавшая нас, то почему мы не ощущаем ее? Почему она скрывается от нас? Если бы мы знали, чего она от нас желает, мы не совершали бы ошибки в жизни и не получали в наказание страдания! Насколько проще было бы жить, если бы Творец не скрывался от нас, а был явно ощутим каждому. Не было бы никаких сомнений в Его существовании. Можно было бы видеть и чувствовать на себе и на окружающем мире Его управление. Осознать причину и цель нашего сотворения, заранее видеть следствия наших поступков и Его реакцию на них. В диалоге с Ним выяснять все наши проблемы, искать защиты, спрашивать совета на будущее. Можно было бы просить объяснения - почему Он так поступает с нами. Можно было бы, находясь в связи с Творцом и советуясь с Ним, постоянно менять себя - это было бы угодно Ему и хорошо нам. Как дети с момента рождения ощущают мать (а Творец ощущался бы не менее близко, потому что человек чувствовал бы Его как источник своего рождения, причину своего существования и своих будущих состояний) , так уже с пеленок мы могли бы постоянно общаться с Творцом и учиться правильно жить, видя Его реакцию на свои поступки и даже на свои намерения. Отпала бы надобность в правительствах, школах, воспитателях, все свелось бы к прекрасному, простому существованию народов во имя ясной всем цели - духовного сближения с явно ощущаемым и видимым Создателем. В своих действиях все руководствовались бы очевидными духовными законами, которые выполняли бы естественно, видя, что иначе наносят вред самим себе. Так, человек не бросится в огонь или с большой высоты, зная, что этим немедленно навредит себе. Если бы все явно видели Творца и Его управление нами и мирозданием, нам было бы легко выполнять самую тяжелую работу ведь мы бы видели, какие большие выгоды она нам приносит. Насколько было бы естественно (и как это противоестественно и невозможно в нашем нынешнем состоянии скрытого управления) всей душой отдаться Творцу, отдать в Его власть свои мысли, желания. Без оглядки и проверки быть такими, как Он захочет, абсолютно не заботиться о себе, мысленно оторваться от себя, как бы вообще перестать себя ощущать, перенести все свои чувства на Творца, попытаться вселиться в Него, жить Его чувствами, мыслями и желаниями. Из сказанного ясно, что в нашем мире нам не хватает только одного - ощущения Творца! Только в этом человек должен видеть свою цель в этом мире и только во имя этого прилагать все свои усилия. Потому что только ощущение Творца является его спасением - как от всех несчастий этой жизни, так и от духовной смерти, во имя душевного бессмертия, без возвращения в этот мир.
ГОРИЗОНТ,<span> -а,</span> м. 1.<span> Видимая граница (линия кажущегося соприкосновения) неба и земной или водной поверхности, а также небесное пространство над этой границей.Корабль скрылся за горизонтом.Со</span>лнце на горизонте. Появиться на чьём-нибудь горизонте<span> (перен.: в сфере чьей-нибудь деятельности, знакомств). 2. Всё видимое вокруг наблюдателя пространство. </span>С горы открывается широкий горизонт<span> 3. </span>перен.<span> Круг знаний, идей. </span>Учёный с широким, горизонтом.<span> 4.</span>мн., перен.<span> Круг будущих действий и возможностей. </span>Большие горизонты у кого-нибудь<span> 5. Высота воды в реке или водоёме, в почве, а также вообще уровень чего-нибудь (спец.). Горизонт</span>почвенных вод. Горный горизонт<span> 6. Совокупность пластов горных пород (спец.). Горизонт</span>горючих сланцев. Сильный горизонт
Шестой царь Вавилона - Хаммурапи, один из величайших политиков древности, правил Вавилоном с 1792 по 1750 г. до н. э. Взойдя на трон небольшого царства, расположенного в среднем течении Евфрата, Хаммурапи закончил свои дни повелителем огромного (по тогдашним меркам) государства. После объединения страны Хаммурапи пришлось решать очень сложные задачи. Чтобы владения не распались на отдельные области, власть царя должна быть сильной. Но Хаммурапи не мог отбирать у крестьян землю, вновь создавать крупные царские хозяйства, набирать ремесленников в царские мастерские. Такие действия привели бы к быстрому упадку страны - люди успели привыкнуть к самостоятельности и относительной свободе, к доходам от рыночной торговли. Мудрый Хаммурапи нашел способы, позволяющие управлять деятельностью подданных. Он стал автором самого известного на Древнем Востоке сборника законов, названного историками "Кодексом Хаммурапи" - каменный столб с изображением царя Хаммурапи и текстом 247 его законов, написанным клинописью. Из этих законов (в основном) и стало известно о жизни Вавилонии и о том, как Хаммурапи управлял страной. Хаммурапи не стал создавать царские поместья, отбирая землю у крестьян. Он воспользовался участками, которые общины выделяли ему как царю. На эти земли Хаммурапи посылал своих людей - воинов и так называемых "мушкену". Мушкену считались приближенными царя и получали от него землю, скот и зерно, необходимые для ведения хозяйства. Кража имущества у мушкену каралась строже, чем кража у простого крестьянина. Так царь мог влиять на жизнь сельских общин через верных ему и зависимых от него людей. Пришлось царю заниматься и крестьянскими долгами. Раньше крестьяне платили налоги, в основном, зерном, маслом, шерстью. Хаммурапи начал взимать налоги серебром. Однако, далеко не все крестьяне продавали продукты на рынках. Многим приходилось брать серебро в долг у тамкаров (заимодавцев) за дополнительную плату. Тем, кто был не в состоянии расплатиться с долгами, приходилось отдавать в рабство кого-нибудь из родственников. Хаммурапи несколько раз отменял все накопившиеся в стране долги, ограничил долговое рабство тремя годами, но справиться с проблемой долгов ему так и не удалось. Немудрено, ведь среди тамкаров были не только торговцы, но и сборщики налогов, и хранители царской казны. Право в своде Хаммурапи не совпадает с религией, но, тем не менее, праву придается сакральный характер. В законах отсутствует разделение на публичное и частное право. Наказание рассматривается как возмещение вреда, причиненного отдельному лицу, наказание назначается судами. Формируются весьма нечеткие представления о видах вины. Впервые в истории Месопотамии предусмотрено назначение наказаний по принципу талиона. Однако талион применялся только среди равных. Законы формируются как закрепленные нормы, сложившиеся в практике, без теоретического обобщения. Долгое время Вавилон оставался самым могущественным городом в Междуречье. В IV в. до н. э. в Вавилоне жило не меньше 200000 человек - это был огромный по тем временам город. Но в 539 г. до н. э. красивейший город почти без сопротивления сдался иранскому царю Киру. Хаммурапи не удалось создать крепкое государство. Уже при правлении его сына, Самсуилуны, Вавилония потерпела ряд тяжелых поражений от своих соседей, и ее владения сократились. Но Хаммурапи все же добился большего, чем его предшественники или цари соседних стран. Он первым из правителей древности соразмерил с силой царя силу закона и признал за подданными право самим заботиться о своей жизни. Наконец, Хаммурапи предложил народу образ Бога, устанавливающего согласие между людьми. Начиная с правления Хаммурапи, Вавилон 1200 лет был важным культурным и научным центром Передней Азии.
Мой дедушка участвовал во второй мировой войне. Очень любил свою родину и поэтому сражался за нее как за мать, чтобы не дать в обиду фашистам. Он шел до последнего, он терпел все трудности и нужды: нехватку еды, тепла. Ему осколок гранаты при взрыве попал в ногу, нога опухала, болела. В этот момент он мог просто пролежать тылу до конца войны, но он не давал себе расслабиться, потому что любил родину больше себя. Он гордился, что он гражданин советского союза. Показывая силу своей родины в своей любви к ней, участвовал во многих боях. В этих боях один его товарищ сказал ему: "давай закинем гранату в вражеский тыл", на что мой дедушка ответил: "хорошо, но не сейчас, подождем когда станет спокойнее, чтобы они не до го сдались". Мой дедушка со своим товарищем сообщили своему командиру их план, на что тот отреагировал положительно. Ночью они вдвоем направились тихо и незаметно к вражескому тылу, прятались в траве и неиздавали ни звука. Закинули гранату и скрылись. Моему дедушки и его товарищу дали награду за подвиг. После окончания второй мировой войны, мой дедушка работал и помогал по восстановлению зданий, ограждений. Затем, когда в стране появились разные рабочие специальности, то он работал сразу на нескольких работах, дабы прокормить семью. Он работал даже в выходные дни, находил себе занятие. И не разу не брал отпуск в своей жизни. Я его очень уважаю и люблю также как и он любил и уважал нашу семью, нашу родину.
К сожалению, женщина с отрицательным резус-фактором должна найти себе мужчину с отрицательным резус-фактором, иначе будут проблемы. Родственники роль никакую не играют. 50%