В Коране нет призывов к прямому насилию иноверцев. Большинство сур трактуется в произвольном порядке так, как этого хочет трактующий. При желании коран можно вывернуть так, как это делает ИГИЛ. Аяты в коране, приуроченные или написанные к определенному случаю обычно начинают трактовать глобально , берут отдельно взятый аят или суру , практически вырывают их из контекста корана и начинают притягивать за уши и переделывать на свой лад, утверждая, что это касается всего, а не отдельно взятого случая. По поводу незнания сур и наказания за это, в коране ничего не сказано. В контексте всего корана говорится о том, что "нет принуждения в религии" и
Уж не знаю как там относится террористическая организация к подобным убийствам, но манипулирование сознанием людей, с помощью религии это еще та фишка, и её применяют не только мусульмане. Перевернуть все с ног на голову можно и в библии, при желании.
Лично мое мнение об убийствах за незнание корана сводится к тому, что бегают психи, которые сами коран читали урывками и историю создания корана не изучали, но так хочется поубивать за великую цель, что аж прямо невтерпеж. Вот и придумывают всякую чушь.
Во время молитвы (намаза) запрещено поднимать взгляд вверх, поскольку на это есть достоверный хадис, переданный аль-Бухари (№ 750), в котором сказано:
Правда, некоторые ученые высказались, что это не запрещено полностью (харам), а нежелательно (макрух). Но в любом случае лучше избегать того, о чем предупреждается в сунне.
В Коране аятов, строго касающихся женского покрывала, есть два. Первый из них:
И второй аят этот:
Есть еще и третий аят, который хоть и косвенно, но имеет отношение:
А теперь подробнее.
В первом аяте используется множественное число слова «химар». А химар - это головной убор, укрывающий голову. Чтобы было понятно: до того, как был приказан хиджаб, женщины носили завязывали платки на головах, оставляя открытыми часть шеи и груди. Следовательно, в первом аяте был приказ укрыть те места, которые были до того открыты, а также скрыть украшения и не давать повода, чтобы о них узнали.
Во втором аяте упоминается множественное число слова «джильбаб». Чтобы было понятно - это покрывало, укрывающее с головы до пят, можно сказать даже, что это плащ. Он ниспадает с головы и запахивается спереди. В этом аяте был дан приказ укрываться так, чтобы девушка оставалась практически неузнанной.
И последний аят касается престарелых женщин, которые уже не смогут забеременеть и родить. Им разрешено снять хиджаб, если при этом они не будут украшаться. Из этого аята можно сделать вывод, что для половозрелых девушек хиджаб является обязанностью.
P.s.: также есть и хадисы о хиджабе, которые разъясняют вышеперечисленные аяты в полной мере, не оставляя сомнений в том, что хиджаб является обязанностью мусульманки
