Барыс
Аю
Түлкі
Қасқыр
Тиін
Қоян т.б.
Бағзы заманнан бері қарай өмір сүрген ақын, жыраулар қазақ жеріндегі замана көшінің бағыт-бағдарын елден бұрын бағамдап, өмір ағымының беталысын, тіршілігінің тынысын тамыршыдай дөп басып танып отырған. Іштен, тыстан келетін қауіп-қатерлерді алын-ала сезіп білген. Бұл өзгелерден артық туған ақын, жырауларға тәңірдің берген тән қасиеті болса керек. Олар қой үстіне бозторғай жұмыртқалаған мамыражай заман болса, шаттана, масаттана жырлаған. Ел басына күн туған аласапыранда отты жырларымен қалың қазақтың жігерін жанып, тұтастық пен бірлікке шақырған. Ал туған жеріне жатжұрттықтар сұқ көздерін сүзіп, шеңгелдеп қол сала бастағанда жыландай жылжып келе жатқан қасіреттен халқын сақтандырып жырмен зар жылаған. Жат пиғылдылардың елдің іргесін ірітіп, ырысын шашып, қазынасын қасықтап та, шөміштеп те таситынын елден бұрын аңғарған. Ақындар алмағайып заманда елдің жігерін жанып, төнген қауіптің бетін қайтаруға халықты үндеп отырған.
Ответ:
Қазақтың жайлауына не жетеді,шіркін! "Жайлау" деген сөздің өзі кең дүниені, жомарттықты,кең пейілді білдіріп тұрғандай. Жазда жайлау малға жайлы,шөбі шүйгін, суы мөлдір,ауасы таза. Күнмен бірге оянған ауыл малын өріске шығарады. Жолда ағып жатқан бұлақ суы мейіріңді қандырады. Бөктерлер неше түрлі дал гүлдеріне толы. Күндіз жайлауда қарбалас тіршілік:самаурын қойылады,қазан асылады,құрт-ірімшік қайнатылады. Бақшасы барлардың бейнеті өз алдына.Өрістен кешке мал келгенше үй шаруасын тындырып қою керек.Ал, өрістен мал келгенде азан-қазан қарбалас тіршілік басталады.
Объяснение:
Http://magistr.kz/referat/show/3431/81/1 - "жұмысты толықтай көруди" басып тегің көрсеңіз болады
Мен өлең айтам. олжас жаңа киім алды. анасы улына кеңес берды. Канадада таң атты. Адлет жағақ құсты көрді. Тұнық мухит өте терең.
