ПАЭТ ПОЭТ ПОЭТ
ПРОШЛО ЖЕ СТОЛЬКО ЛЕТ
КАК ТЕЛЕФОН НЕЗНИЛ
ХА ХА СМЕНО ДРУЗЬЯ
Оскар Уфйльд
1.Life is a nightmare that prevents one from sleeping.
2.I beg your pardon I didn’t recognise you — I’ve changed a lot.
3.There are only two tragedies in life: one is not getting what one wants, and the other is getting it.
4.To be natural is such a very difficult pose to keep up.
5.Be yourself; everyone else is already taken.
1.Жизнь – это кошмар, который мешает нам спать.
2.Я прошу прощения, что не узнал Вас – я сильно изменился.
3.Наша жизнь заключает в себе только две трагедии. Первая состоит в том, что не можешь удовлетворить всех своих желаний, вторая – когда они уже все удовлетворены.
4.Быть естественным – это поза, которую труднее всего удержать.
5.Будь собою – все остальные роли уже заняты.<span>
</span>
Чукчи, как и многие древние народы не верят в бога, а верят в духов. И самыми почитаемыми из них это — дух леса, дух оленя, дух водной стихии - кереткун. Для всех народов Чукотки характерно представление о бессмертии души и реинкарнации — возвращении души к людям в облике новорожденного младенца.
<span>Естественно как вы сами понимаете, существуют злые и добрые духи так вот, для защиты от злых духов использовались амулеты и охранители. Амулеты представляли собой фигурки животных, части тела, когти, клювы. У чукчей всегда было несколько татуировок, так называемых охранителей. В качестве домашнего охранителя представал шаманский бубен с колотушкой. Хотя шаманства как такового на Чукотке не было: чтобы стать шаманом, нужно было просто сказать, что ты шаман и всё. При этом шаман работал и вёл хозяйство, как и все члены общины. Люди, в той или иной мере обладающие шаманским даром, были в каждой семье. Однако искусные шаманы пользовались славой и популярностью. </span>
<span>Отдельно стоит сказать о своеобразном мировоззрении, чукчи всегда жили в гармонии с природой, никогда не ставили себя выше природы и никогда не стремились ею овладеть.</span>
Дед добрый простодушный с мягким характером баба привередливая недовольная строгая рыбка мудрая терпеливая выносливая
Учёные предполагают, что карело-финский эпос сложился в 1 тыс. н. э. в среде восточно-финских племён ( емь, корела) в период разложения родового строя, внедрения земледельческой культуры и железной техники. карело-финские руны были литературно обработаны только в 30х годах 19 столетия, когда Э. Лёнротом была составлена эпопея "Калевала".