Духовно-нравственное воспитание соединяет в единый процесс две основные подсистемы школы — обучающую и воспитывающую, интегрируя, таким образом, все педагогическое воздействие, идущее на ребенка, в целостный воспитательный процесс.В настоящее время, когда происходят глобальные перемены в экономической, политической, социокультурной жизни страны и одновременно с этим наблюдается снижение нравственной устойчивости человека, его способности к сохранению национальных ценностей, особую роль приобретает значение духовно-нравственного воспитания учащихся - истинных патриотов, самостоятельно мыслящих, активно действующих, обладающих интеллектуальным потенциалом и нравственными принципами.Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом, государством в целом.Детство всегда с надеждой обращено в будущее. Из страны детства все мы уходим в большую жизнь, насыщенную радостью и страданием, минутами счастья и неудачами. Способность радоваться жизни и умение мужественно переносить трудности закладывается в раннем детстве. Дети чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает, а достичь им нужно очень многое. Чтобы стать добрыми к людям, надо научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к ней. Конечно, трудно перечислить все нравственные качества человека будущего общества, но главное, что эти качества должны закладываться сегодня. Очень хочется, чтобы детство наших детей было счастливым. Стоит обратить внимание, что всегда на детских рисунках нарисовано большое оранжевое солнце, синее-синее небо, густая зеленая трава. Удивительное восприятие мира у наших детей! И нам, взрослым, важно найти гармонию между нашей взрослой успокоенностью и ребячьей взволнованностью, чтобы не погасли искорки доверия и взаимопонимания в глазах наших детей.<span>Важной педагогической задачей формирования личности является выработка учащимися активной жизненной позиции, сознательного отношения к общественному долгу, единства слова и дела, нетерпимости к отклонениям от норм нравственности.</span>
Ну и вопросец:)
Гёте считает, что нам не нужна "лишняя" свобода.
<span>''Посмотрите эту комнату и соседнее с ней помещение, в котором вы через открытую дверь видите мою кровать. Комнаты эти невелики, кроме того они загромождены разнообразными мелочами, книгами, рукописями и предметами искусства. Но для меня этого достаточно; я прожил в них всю зиму и почти никогда не находил в передние комнаты. Какую пользу я имел от моего просторного дома и от свободы ходить из одной комнаты в другую, когда у меня не было потребности использовать эту свободу?'' - мыслитель, рассуждая о свободе, приводит в пример своё жилье, в котором он использовал лишь две комнаты, но комнаты эти были "загромождены разнообразными мелочами, книгами, рукописями и предметами искусства" - то есть в них было все то, что нужно было великому писателю, там было то, чем он пользовался, а в просторных передних комнатах у него не было нужды. Вот так и в жизни, мы имеем много возможностей, много "пространства" для дейсвий, но зачем нам всё это? Ведь, нам как Гёте может хватить всего "двух комнат" чтобы осущесвить всё то, что мы желаем.</span>
Поля, на которых выращиваю пшеницу. Если природные условия будут неблагоприятны и пшеница не взойдет (или во время засухи, она "сгорит"), то государство потеряет деньги, затраченные на покупку семян, переработку и удобрение почвы, снабжение топливом машин, для посадки и в результате порчи пшеницы, множество предприятий останутся без кормов для скота и муки, а значит, государство, не сможет окупить расходы, т.к. продавать нечего.
наверное да ,если он имеет документ,но а с точки зрения патриотизма тот ,кто по настоящему любит свою родину ее поля реки народ