Как часто в современном мире мы слышим красивые слова – саморазвитие, мотивация, цель, достижения и так далее. Но все ли понимают их значение и роль в нашей жизни? Задумывается ли молодое поколение о своем становлении, самообразовании и развитии? Постараюсь найти ответы на эти вопросы.
Каждое поколение отличается друг от друга, это не удивительно, ведь время идет. Меняется обустройство и качество жизни, устаревают взгляды, принципы, идеи… Нынешняя молодёжь не задумывается, что саморазвитие -это долгий и кропотливый труд. Нет стимула развиваться, ведь мы живем в 21 веке – все что нужно уже есть. Действительно, любую информацию мы можем найти в интернете, это не составит труда. Но дело в том, что без самосовершенствования, не происходит личностного роста, человек не может реализовать себя. Это очень большая проблема для социума. Разве приятно видеть в романе Гончарова «Обломов» главного героя? Таких персонажей в жизни становится все больше и больше…
Как бороться с этим? Как мотивировать молодое поколение? По-моему мнению, следует с раннего возраста прививать детям желание познавать мир, себя, науку, в этом всегда являются помощниками - книги, мультфильмы и т.д. Нужно проводить беседы для подростков, показывая пример уже реализовавших себя людей. Каждый молодой человек должен задуматься о том, какие ресурсы он копит и как может их применить.
Итак, саморазвитие – это осознанный процесс, который человек осуществляет без какой-либо внешней поддержки, используя при этом исключительно свои моральные и физические ресурсы для того, чтобы совершенствовать свой потенциал и реализовать себя как личность. Главное не останавливаться на достигнутом, тогда наше общество станет шедевром харизматичных личностей.
1)Менеджмент, управление и организация труда - в частности общение с людьми и указание к работе
2) а) мышление, внимание и интеллект, сосредоточение на объекте;
б) общение, мнемическая память и эмоциональность, впечатление;
в) опять же общение в качестве процесса, агрессия как свойство и психическая повышенная возбудимость или психоз как состояние;
г) обработка полученной информации, эмоциональность, подавленность;
д) мышление и общение, интеллект и память, нейтральное переживание. <span><span> </span></span>
Немецкие философы XVIII и начала XIX вв. включали в это понятие главным образом вопросы психического мира человека - антропология в их понимании почти тождественна психологии.
Дальнейшая судьба термина напрямую связана с общими тенденциями развития научной мысли. Наиболее широкое понимание термина не было забыто, но все отчетливее обозначалось еще одно значение, связанное с бурным развитием естественных наук, происходившим на протяжении всего XIX в.
<span>Главным изменением представлений о мире, происшедшим в XIX в., было распространение идей </span>эволюционизма<span>. Задолго до появления в 1859 г. "Происхождения видов" </span>Ч. Дарвина<span> европейская мысль склонялась в сторону отказа от постулата неизменности мира во времени (</span>Дарвин, 1986<span>). Работы в области геологии Д. Геттона (1795 г.), исследования происхождения Солнечной системы П. де Лапласа (1796 г.), создание эволюционной теории термодинамики </span>Термин "Антропология" имеет греческое происхождение и в дословном переводе означает "наука о человеке" (от anthropos<span> - человек и </span>logos<span> - слово, учение, наука). Таким образом, </span>антропология представляет собой область научного знания, предметом исследования которой является человек. В таком понимании термин несет свое наиболее широкое содержание<span>. Сказать: "Я - антрополог" может, пожалуй, любой, кто хоть раз обращал внимание на разнообразие внешнего облика, характера или поведения окружающих людей, то разнообразие, которое сопровождает каждого из нас на протяжении всей жизни. Наука имеет своей целью не только описание этого разнообразия, но и определение причин, приводящих к нему. Вспомнив об </span>антропоцентричности<span> большинства сфер знания (даже бытового), можно заключить, что антропологией, в данном широком смысле, является почти любая современная наука - большинство из них, прежде всего остального, обращено к теме человека.</span>
<span>Первое использование термина восходит к античности. </span>Аристотель<span> (384-322 гг. до н.э.) первым употребил его для обозначения области знания, изучающей преимущественно духовную сторону человеческой природы. С этим значением термин просуществовал свыше тысячелетия. Сохранилось оно и до сих пор, например, в религиозном знании (теологии), в философии, во многих гуманитарных науках (например, в искусствознании), а отчасти и в психологии.</span>
<span>В 1501 г. увидела свет книга </span>М. Хундта "Антропология о достоинстве, природе и свойствах человека и об элементах, частях и членах человече<span>Дарвиновская </span>теория эволюции<span> путем </span>естественного отбора<span> давала именно такое причинное объяснение явлениям, которое превратило хронику в историю. Может быть, мы просто неправильно прочитали Священное Писание? Возможно. Но сам факт возникновения принципиально новой концепции понимания мира положил начало бесчисленным дискуссиям и горячим спорам, требовавшим от оппонентов новых подтверждений своей правоты, выстраивания новых систем ее доказательства. Так происходило активное накопление данных о мире, и эти данные выстраивались во временные и географические причинно-следственные конструкции. Одним из последствий этого, в свою очередь, стала </span>специализация<span>отдельных научных дисциплин естествознания. Отдельные ученые - специалисты - уже не могли "справиться" со всем объемом поступающей новой информации. Так произошло и с </span>антропологической наукой.
Но мы говорим не о науке вообще, а всего лишь об одном ее термине.
<span>Все прежние значения его, конечно же, сохранились. Но во второй половине XIX в. под антропологией </span>стали понимать область естествознания, занимающуюся изучением природы человека в первую очередь методами биологии и сравнительной анатомии<span>.</span>ского тел