1. Девушка, влюбившись в циничного молодого человека, не получила ни какого взаимного отношения и внимания.
Основной мотив – вечные человеческие взаимоотношения, верность, легкомыслие, глубина чувств и поверхностность.
2. Объект повествования – развязка любовных взаимоотношений двух внутренне разных людей, их различное понимание ситуации. Автор заложил в основу проблему крестьян-землевладельцев и дворян. Первые являются носителями исконной народной духовности, чистоты и нравственности. Другие же люди испорченные, оторвавшиеся от корней , позаимствовавшие у своих господ-помещиков все самые худшие качества. Общественный конфликт этих двух сословий отразился в этом рассказе на личном конфликте двух героев – крестьянки и дворового.
3. Было около половины сентября, автор (он же рассказчик) был на охоте; стал накрапывать дождик и он решил спрятаться от дождя в одной из березовых рощ, уснув под березой. После того как автор проснулся, он стал свидетелем интересной встречи…
4. Все основные события рассказа проходили в непосредственной близости от березовой рощи, где находился рассказчик, он увидел девушку, сидевшую в двадцати шагах от него, через некоторое время сквозь чащу замелькала фигура мужчины, девушка немного смутилась, когда мужчина подошел к ней. Автор стал невольным свидетелем свидания Виктора и Акулины. Виктор объявляет о своем скором отъезде с молодым господином из деревни. Девушка чувствует себя ненужной любимому человеку, униженной, одинокой. Жестокий юноша цинично равнодушен к страданиям девушки. Он уходит, не попрощавшись, бросив рыдающую Акулину, ничком рыдающую на траве. Увидев охотника, девушка стремительно скрывается в чаще, оставив на поляне букетик васильков. Охотник бережно поднимает цветы и хранит их.
5. Персонажи: Акулина, Виктор, Охотник.
6. Акулина. Имя Акулина традиционно для девушек из простонародья. Однако Тургенев не сделал ее чистокровной крепостной крестьянкой. Образования она не получила. Мать ее умерла: «за милого выдадут сиротинушку», жила с отцом, Виктор: «не дурачься, слушайся отца», она боялась родни «какого же мне теперь в семье», а именно боялась нежеланного замужества.
Рассказчик восхищен ею, ему не удается скрыть восторг перед красотой девушки. Каждая деталь одежды притягивает внимание. На коленях Акулины букет полевых цветов, по щеке катится слезинка. Глаза у нее были светлые и большие, пугливые как у лани. С ланью противопоставляется робкая, грациозная девушка.
Однажды зимой на лесном озере плавала Серая Шейка. Эта дикая уточка не могла летать. Летом лиса сломала ей крыло. Оно зажило, но ей было больно летать. Когда все птицы улетели на юг, Серая Шейка осталась одна. И так она прожила всю осень,пока не началась холодная зима.
Однажды когда Серая Шейка плавала на лесном озере, к ней подкралась лиса. Она бежала за зайцем и увидела плавающую уточку. Лисица хотела схватить утку, но та увидела лису и уплыла на другой берег озера. Но лиса не отставала, ходила вокруг озера. Зайчик увидел, что лисица хочет съесть Серую Шейку и позвала на помощь медведя. Лисица испугалась и убежала в лес.
Уточке больше не было страшно плавать на озере, потому что у нее были друзья, которые ее защищали!
В творчестве Михаила Лермонтова
достаточно много социально значимых
произведений, в которых автор дает оценку
обществу и проводит анализ, направленный
на то, чтобы понять – что именно ожидает
людей в будущем. Этот вопрос являлся для
Лермонтова своеобразным краеугольным
камнем, и попытки найти на него ответ
нашли свое отражение не только в прозе, но
и в поэзии. Одним из таких произведений
является стихотворение «Дума»,
написанное в 1838 году, которое
представляет собой смесь элегии и
сатиры. Первое свойство выражается в
форме самого произведения, его размере и
объеме. Второе – в содержании, так как
автор не только дает оценку своему
поколению, но и критикует его с присущей
для себя язвительностью.
Первые строчки стихотворения
свидетельствуют о том, что Лермонтов
довольно скептически воспринимает
действующий общественно-социальный
строй, который не оставляет людям права
выбора. Поэтому их «грядущее – иль пусто,
иль темно». Поэт объясняет подобную точку
зрения тем, что у представителей его
поколения отсутствуют цели и стремления,
поэтому их ждет весьма незавидная участь –
«в бездействии состариться», так и не сумев
применить академические знания,
полученные в процессе учебы.
Лермонтов подчеркивает, что его
ровесники с рождения отягощены
«ошибками отцов и поздним их умом»,
поэтому жизнь воспринимают с
постыдным равнодушием. В этой фразе
кроется намек на восстание декабристов,
которое отбило охоту у их потомков
искушать судьбу и пытаться что-либо
изменить. В итоге представители нового
поколения «иссушили ум наукою
бесплодной», боясь признаться не только
окружающим, но и сами себе в желании
совершать благородные поступки. Более
того, им вообще не свойственно пылкое
проявление чувств. Вне зависимости,
касается это ненависти или же любви. Автор
подчеркивает, что все происходящее в
жизни его современников является
мимолетным, случайным. Они не в
состоянии насладиться радостью бытия в
полную силу, равно как и не могут
допустить мысли о том, что их предки могли
позволить себе такую роскошь.
По мнению поэта, его поколение
двойственно по своей сути, так как в их
душе «какой-то холод тайный, когда огонь
кипит в крови». В итоге даже самые
лучшие из современников не в состоянии
реализовать свои таланты, так как не
видят в этом необходимости . Точнее, не
могут понять, ради чего они должны тратить
свои силы и пытаться кому-то что-то
доказать, если заведомо известно, что им не
суждено быть услышанными. Поэтому, как
отмечает автор, «к гробу мы спешим без
счастья и без славы, глядя насмешливо
назад». То есть, отказываясь от своего
прошлого, считая его глупым и никчемным,
но, в то же время, абсолютно ничего не
сделав для будущего.
Вопросы духовного наследия, которое
достанется последующим поколениям,
являлись для Лермонтова-поэта достаточно
болезненными и злободневными. Именно
поэтому свое творчество он считал
несовершенным и лишенным права на
вечность, которым, по его мнению,
обладали произведения Пушкина. Поэтому в
стихотворении «Дума», пытаясь заглянуть в
будущее, поэт предрекает, что «прах наш, с
строгостью судьи и гражданина, потомок
оскорбит презрительным стихом». Однако
это пророчество оказалось ошибочным, так
как сегодня творчество Лермонтова является
неотъемлемой частью классической русской
литературы. Однако такой чести удостоились
лишь немногие поэты первой половины 19
века, которые не были «перед опасностью
позорно-малодушны, и перед властию —
презренные рабы», считая своим
гражданским долгом открывать людям глаза
на правду, какой бы горькой она ни была.