Жил был славный Винни-Пух-Пух-Пух-Пух-Пух,
Целый день ловил он мух-мух-мух-мух-мух,
Вдруг одну из мух он пух-пух-пух-пух-пух,
И упала муха бух-бух-бух-бух-бух.
Жил был славный Винни-Пух-Пух-Пух-Пух-Пух,
Он убил почти всех мух-мух-мух-мух-мух,
Вот упал он в воду плюх-плюх-плюх-плюх-плюх,
И добил он этих мух-мух-мух-мух-мух-мух.
Едет ворон день и ночь без отдыха. Мороз все сильнее и сильнее. Ветер
воет, пурга метет, земля трещит. Кругом белые кости женихов лежат, а
ворон все едет. Вот уже нос отморозил, щеки, пальцы рук и ног отморозил.
Стал призадумываться, не вернуться ли обратно, но устыдился, подумал:
Тогда уж никто не скажет, что нет ничего недоступного ворону. Еще долго
ехал. Но вот услыхал еле уловимый звук бубна. Показалось ему, что это
звенит в ушах, но затем звуки бубна стали громче. С трудом взял он
замерзшими пальцами нож, разрезал на себе одежды и надел на себя нерпу,
которую дал хозяин моря. Сразу же стало ему тепло. Мороз и ветер неслись
дальше и не задевали его.
Все повести основаны на народных поверьях (вере в примету) , сказках, песнях, украинском устном народном творчестве, а также на личных воспоминаниях Николая Васильевича об Украине.
<span>Дети рассказывают. </span>
<span>– Сегодня мы прочитаем отрывок из повести "Ночь перед Рождеством". </span>
<span>описание рождественской ночи у Гоголя</span>
Написав рассказ « Белолобый » А. П. Чехов сумел проникнуть в чувства и мысли волчихи. Он учит нас понимать животных, понимать окружающий мир. Чехов «очеловечивает» (волчица думает, рассуждает) животных, чтобы показать нам, что жестокость волчицы вынужденная.
<span>Тема этого произведения – эпизод жизни щенка Белолобого. Этим рассказом автор поднимает проблему – глупый, наивный, беззаботный щенок положительно повлиял на волчиху, которая по сути своей является хищницей. Идеей автор хотел показать нам, что даже у волчицы, могут проявиться добрые чувства, подавляющие инстинкты хищника. Пафос рассказа драматический. В композиции повествуется история, произошедшая между щенком и волчихой. О том, как волчиха, измученная голодом, залезла в хлев сторожа Игната, с надеждой утащить оттуда ягненка. Но второпях, вместо ягненка схватила щенка Белолобого. Конфликт скрытый: происходит внутренняя борьба в душе у волчихи – съесть или не съесть щенка. С одной стороны она могла бы съесть его и накормить своих голодных волчат, а с другой – она была в первую очередь мать. И Белолобый хоть и был щенком, но для волчихи он был детенышем. В прологе автор подробно рассказывает о волчихе, о том, что она была не молодой, заботливой матерью, слабой здоровьем, поэтому ей сложно было добывать еду для себя и волчат. В экспозиции волчиха, из-за вынужденных обстоятельств, чтобы накормить себя и своих детей, залезла в хлев за ягненком. Развитие действий происходит, когда волчиха узнала, что утащила щенка, а не ягненка, то оставила его и побежала прочь. Белолобый же увязался за ней и бежал до самого дома, где были ее волчата. Сначала он начал лаять на них, но потом подружился, и они начали играть. Кульминационный момент: волчиха все-таки решила съесть щенка. Но когда она подошла к нему, тот лизнул ее в морду, тогда она не смогла сделать этого и ушла. А щенок вернулся домой. В эпилоге волчиха опять отправилась на охоту и наведалась в тот же хлев, но щенок своим лаем поднял шум, тем самым помешал ей утащить ягнят. Когда сторож Игнат вышел с ружьем на крыльцо, перепуганная волчиха была уже далеко. В итоге сторож подумал, что это Белолобый опять разворошил крышу, чтобы пойти гулять и наказал щенка, больно оттрепав за уши.</span>
В стихотворение "железная дорога" нарисована картина далёкого прошлого. Что оно открывает вам, живущим теперь?
Картина, написанная в середине (1864 г.) 19 века, говорит о том, что железная дорога была построена на человеческих костях. Все большие стройки 20 века, при Сталине, также были результатом массовых человеческих жертв. В конце стихотворения упоминается, что ныне немцы строят дорогу, которые спустя столетие будут ее разрушать в Великую Отечественную войну. Основное: народ - идеальное орудие труда, безмолвное и дешевое
Нет, а как же гимн труду - не рабскому! Божьи ратники, мирные дети труда! Конечно, поэзия чудным образом всё преображает, и всё же - сказать, что в этом стихотворении народ - только послушный инструмент...
И потом
Эту привычку к труду БЛАГОРОДНУЮ - это я, а не Некрасов выделяю, и -
Научись мужика уважать - не будешь же уважать раба...
А как же тогда - Вынесе всё - и широкую, ясную - дальше по тексту...
И сила, способная победить ужасы строительства - и сила духа открывается в этой картине, отсюда и вера, которой сегодня нам так не хватает, в нашей сытной, уютной да и беззаботной, по правде говоря, жизни..
<span>А уж горький финал празднования расчёта... тоже поучителен сегодняшнему читателю. Удачки(^-^)</span>