Естественно, субъектом морали является законодательство, которые разграничивает вопросы о добре и зле, за что наказать человека, а за что нет, что дозволительно, а что является нарушением.
Жесты и ручная азбука глухих.
Кто,где и когда изобрели язык для глухонемых.
Наша жизнь изобилует жестокостями по отношению к тем, чью болезнь окружение не способно понять. Например,до XIV века глухонемые люди (неспособные слышать и говорить) жестоко преследовались, на протяжении многих столетий глухонемые считались опасными для общества. Во многих странах их считали ненормальными и помещали в психлечебницы, а зачастую убивали.
В XVI веке появился человек, который захотел хотя бы чем-нибудь помочь этим несчастным. Им был итальянский врач Джером Кардан, веривший, что глухонемых можно научить пользоваться специальными знаками. Его работа привлекла большой интерес, и в течение XVII века был создан алфавит для глухонемых, который и сохраняется до настоящего времени. Однако потребовалось еще столетие для того, чтобы была открыта первая школа для глухонемых в г. Лейпциге в Германии. В наше время в каждой цивилизованной стране мира есть учебные заведения для глухих и лиц со слабым слухом.В XVII веке во Франции — под руководством аббата Шарля Мишеля де л’Эпе, а в Германии — под руководством Самуэля Гейнике создали язык знаков. Это была система условных жестов рук и пальцев, позволявшая передавать мысль. Тогда же был придуман и пальцевый алфавит, который очень походил на современный.
В середине XVIII века глухой французский учитель Лоран Клерк (англ. Laurent Clerc) приехал по просьбе одного из американских городов для создания первой школы для глухих в США. Сам Лоран Клерк, будучи последователем жестового метода аббата де л’Эпе (Abbé de l’Epée), повлиял на распространение жестового языка в США, чем и объясняется сходство американского и французского жестовых языков.
Идеи Лорана Клерка развил Томас Галлодет (англ. Thomas Hopkins Gallaudet) — пионер американской сурдопедагогики — теории и практики обучения глухих.
Успехи французской и немецкой сурдопедагогических школ привели к распространению подобных учреждений в других странах, причем заимствовались либо только сурдопедагогические идеи (как это случилось в Англии), либо методика целиком, включая и сам жестовый язык. Первая такая школа в США открылась в 1817 г. в Хартфорде (штат Коннектикут); работала по французской методике. В результате американский жестовый язык — амслен (ASL) имеет больше сходства с французским (LSF) и практически не имеет ничего общего с британским жестовым языком (BSL).
Методики Галлодета обучению глухих были продолжены. В 1973 году в Вашингтоне здесь был организован первый университет для глухих, названный в честь учёного (Университет Галлодета), в котором обучаются глухие студенты из различных стран.
Первая сурдопедагогическая школа в России открылась в 1806 г. в Павловске,под С-Петербургом; как и в США, работала по французской методике. В результате русский жестовый язык оказался в родстве с жестовым языком Америки. В Москве же сурдопедагогическая школа открылась в 1860 г. Она работала по немецкой методике. Отголоски борьбы этих двух методик чувствуются в российской сурдопедагогике до сих пор.
Почти 85 лет назад это был единственный способ общения глухонемых — знаки, выражение лица и пальцевый алфавит. Некоторые из них могли общаться со скоростью 130 слов в минуту.
В ХХ веке большой вклад в развитии русского жестового языка внесли Г.Л.Зайцева и И.Ф.Гейльман.
<span>В 1965 году в Павловске(ленинградская область)И.Ф.Гейльман открыл первый и единственный техникум (ЛВЦ,нынче МЦР)для глухих и слабослышащих. )</span>
С греческого πολιτικός (читается politikos) - принадлежащий гражданам, гражданский,
также politika с греческого означает - государственные или общественные дела;
<span>так как polis - государство</span>
Понятие "совести" есть понятие этическое, моральное. А мораль и этика у разных обществ может быть АБСОЛЮТНО разной. И то, что кажется бессовестным в одном обществе, может считаться высокоморальным и высоконравственным в другом. К тому же каждый человек имеет ПОЛНОЕ ПРАВО иметь свое понятие о морали и совести, которое может вовсе не совпадать со взглядами общества, в котором он проживает.
А бред о том, что искусство должно якобы иметь "совесть, " в настоящее время в России навязывается так называемыми "высокоморальными" представителями религии и общества, на которых клейм негде ставить.
Город
Преимущества. Свободно можно найти все что понадобится. Легко можно найти работу. Есть электричество, вода, газ, отопление.
Недостатки. В магазине ты не уверен, что покупаешь качественные (экологически чистые) продукты. Загрязненный воздух.
Деревня
Преимущества. Все продукты выращиваешь сам. Чистый воздух. Знаешь почти всех людей, можешь попросить их о помощи. Есть баня.
Недостатки. Сложно найти продукты, приходится ездить в город. Работа чаще в городе. Не всегда есть электричество, водопровод, газ, отопление.
Домашнее хозяйство намного больше у сельского жилища — огород, животные, пчёлы и т. д. — всё туда может поместиться, а в городском доме можно держать только домашних животных и растения.