Болезни и похороны
<span>Болезни, по поверию татар, посылаются Аллахом или злыми духами как наказание за грехи. Знахари и знахарки <span>ирымджи, джимджи </span>и другие лечат их своеобразными средствами, среди которых играет значительную роль заговор, внушение и массаж. Похороны происходят по правилам <span>шариата. </span>Покойника обмывают, заворачивают в белую простыню и кладут в могилу без гроба. Поминки происходят на 7-й и 40-й день и через год после смерти. Большой интерес представляют разнообразные, в зависимости от времени погребения, каменные надгробные памятники на старых кладбищах.</span>
Верования
<span>Крымские татары стали мусульманами с </span>XIII<span> в. Ислам проник в весь уклад их жизни. Муллы до революции пользовались решающим влиянием во всех житейских вопросах. Но все же исламу не удалось окончательно вытеснить древние языческие поверия. Они находят свое выражение в некоторых празднествах и верованиях, даже в порядке празднования в деревнях чисто мусульманских праздниках Уразы (Рамазан) и Курбан-байрам можно подметить отсутствующие в <span>шариате </span>подробности. Еще в большей степени это относится к Хыдырлезу, празднуемому 23 апреля. Пир всем селением на лужайке, игры, скачки и, главное, гадание об урожае при помощи особого хлебца <span>калакай, </span>изобличают древнюю языческую сущность этого праздника. В степи эти черты выступают особенно выпукло, на южном берегу они более затемнены. Почти повсеместно празднуется также и день Нового года, известного на южном берегу под греческим названием <span>Каланда, </span>в других местах его называют <span>Елбаш-гельди </span>или <span>Елбаш-байрам. </span>К этому дню приготовляют халву — <span>эльва </span>и в некоторых селениях молодежь колядует. Следы прежде существовавшего праздника пробуждения природы сохранились в поэтическом обычае южнобережных деревень. Весной, в день появления первых цветов мальвы, дети насаживают их на сухие ветви и ходят по домам с чудесной песенкой:</span>
С приходом весны плугом ячмень сеют,
В садах свежие деревца сажают, —
В горах снега и льды.
Здесь появился первый цветочек
<span>Привел <span>чичег </span>(цветок) — лето пришло</span>
От соловья весть пришла, —
В горах снега и льды.
Вот пришел первый подснежник...
<span>В каждом доме детей наделяют сушеными фруктами и сладостями. В степном районе, кроме того, празднуют <span>Сабан-бай-рам </span>(праздник посева) и <span>Арман-байрам </span>(праздник жатвы).</span>
<span>Представление об Аллахе и Магомете слишком отвлеченно и неясно для крымского крестьянина. Значительно ближе к нему стоят различные святые — <span>азисы. </span>Обычно так называются расположенные вблизи селения могилы угодных богу святых людей, когда-то трагически погибших на этом месте. По ночам, по поверию, на этих гробницах зажигаются зеленые огоньки, и это является знаком их святости. Сюда являются с молитвами и приношениями во время праздников.</span>
<span>Особенно много у татар всякой нечисти и темных духов. Здесь мы встречаемся с арабскими чертями <span>— джином, шайтаном, </span>которых народная фантазия переделала на свой лад; тут и <span>албасты, </span>душащий человека во сне <span>дэв </span>или <span>див </span>— древний иранский бог света <span>дэва, </span>превратившийся еще на Кавказе в страшного черта Дэви и дошедший до Крыма в образе обросшего шерстью великана. Новогодний черт с греческим названием <span>кунджала </span>или <span>конджалос, </span>черный, с железными когтями. В ночь под Новый год он вскакивает на плечи запоздавшего путника и гоняет его до утра. В степи от него спасаются, разводя большой костер. Верят татары и в оборотней <span>— дяду </span>и <span>обур, </span>в которых превращаются после смерти колдуны. Они днем режут барашков, а ночью — людей. <span>Кайшаяк </span>— странный черт с ременными ногами. <span>Готи </span>— пугающий по ночам детей. Драконы <span>Ад-жага </span>и <span>Джалынлы-илан, </span>медведь с цепью — <span>зынчирлы-аю </span>также играют роль злого духа.</span>
<span>В народной памяти в образе всевозможных темных духов живут все прежние боги и черти.</span>
