Бабочка,бабочка,сядь на ладошку-дам тебе горошку
<u>План </u><span><span>Спор о человеке в пьесе М. Горького «На дне»I. ВступлениеПроблема Человека — центральная в творчестве Горького. Решение этой проблемы в ранних рассказах; романтический идеал человека (гордость, свобода, сила, способность к подвигу) в образах Данко, Челкаша и др.II. Главная часть1. Человек в условиях капиталистической действительности: подавление высокой сущности человека, антигуманность общества (судьбы ночлежников в пьесе «На дне»).2. Разные точки зрения на человека в пьесе «На дне».а) Костылев. По его мнению, человек должен приносить пользу ему, хозяину, работать на него, а значит, быть послушным, привязанным к месту («Хорошие люди паспорта имеют»). Его отношение к Луке и разговор с ним о «людях» и «человеках».б) Бубнов — не верящий в человека циник. Для него люди — «щепки», «все люди на земле лишние». Он не верит ничему хорошему в человеке («Ниточки-то гнилые!»; позиция в разговоре о правде и совести). Бубнов в самом себе утратил все человеческое, даже воспоминания о прошлом, за которые все остальные ночлежники цепляются как за последнее напоминание о том, что и они люди.Позиции Костылева и Бубнова объединяет антигуманный подход к человеку.в) Лука живет по принципу «ни одна блоха не плоха»; для него важен данный конкретный человек. Он по мере сил старается приласкать и пожалеть всякого, кто в этом нуждается, даже помочь ему (разговоры с Анной, Настей, Пеплом, Актером). Лука — гуманист, но его гуманизм действен только в среде «забитых жизнью», слабых людей; он — «как мякиш для беззубых». В то же время и у Луки есть свой романтический идеал («люди для лучшего живут»; притча о «праведной земле»).</span>г) Сатин в наибольшей мере выражает авторский идеал человека. Он, так же как и Лука, гуманист, но его гуманизм иной. Его идеал человека — это воплощение лучших черт человечества («Человек — это не я, не ты, не старик, не Наполеон…»). В своих монологах Сатин воплощает мечту о гордом, сильном и свободном человеке.III. Заключение<span>Горьковский гуманизм в пьесе. Человек может и должен быть свободным, сильным и гордым, не нуждающимся в жалости и утешительной лжи, не задавленным рабским трудом. Но пока этого нет, следовательно, социальная действительность, калечащая человека, антигуманна.</span></span>
Сидел муравьишка на дереве в большом листе.Стало садиться солнце и быстро начало темнеть.Вдруг дунул сильный ветерок и снес муравьишку с дерева вниз на землю.Поднялся муравьишка и почувствовал боль в ногах.
И он понял что он не сможет дойти во время домой.Видит муравьишка гусеницу и залез на ее.Но потом слез потому,что гусеница была медленная.Нашел муравьишка паука и залез на него,а потом слез так как было медленно.Шел муравьишка и нашел жужелицу. Залез муравьишка,а жужелица донесла его быстро до поля. Слез муравьишка и увидел стену.Он не знал как ее преодолеть и увидел кузнечика.Залез на него ,а кузнечик перепрыгнул стену.Муравьишка пошел дальше, а тем временем становилось все темнее и увидел муравьишка дерево и залез на него.На дереве была очень злая гусеница <span>, которая не хотела его пропускать и муравьишка укусил ее.
А потом они вместе упали</span><span> к путешественнику, который их мигом донес до дома до наступления темна. КОНЕЦ</span><span>
</span>
Зазвичай під акомпанемент кобзи, бандури чи ліри,
<span> Шекспир, как любой творческий человек , творит потому, тенет творить,
а уж чему учат такие творения - это уже решают критики и всякие искусствоеды, брощюрки, книги, статьи повещают, друг с дружкой спорят.
Любовь очень сильна по своим свойством и кто владеет ей больше и управляют ею же, то любимые друг другу смогут приодолеть всё невозможное.</span>