Сказка учит тому, что надо быть благодарным за оказанную помощь, генералы заставили работать мужика, он им помог: накормил и отправил в Петербург, а они скудно отблагодарили его.
II-VI главы романа можно озаглавить «Визиты петербургских приятелей» .
Эти главы в некотором роде контрастно полемизируют с «лежанием » Обломова.
Все его приятели приходят к нему из внешнего мира, оттуда, где покой нарушен, где бесконечная беготня и суета.
Они рассказывают о своей жизни, о новостях, зовут Обломова на первомайские
гулянья в Екатерингоф. Тот отнекивается, ссылаясь то на дождь, то на ветер, то
на дела.
Так появляется проблема «Обломов и другой» . Каждый из них - это «другой» , не
такой, как Обломов, и каждый «другой» символизирует какую-либо форму
человеческой деятельности.
К Обломову автор относится совсем не так, как к другим героям романа - гостям обломовского поместья. Волков, Судьбинский, Алексеев, Пенкин, Тарантьев-все
эти дешевые господа-яркие представители местного светского общества, «с чинами
и званиями» . Их традиционное посещение просто чуждо пониманию главного героя.
Волков-светский франт. Каждый его день состоит из несончаемых визитов и всевозможных развлечений. Такая жизнь кажется Обломову пустой и ничтожной. Обломов предпочитает оставаться дома, но не"раздроблять" и "не рассыпать"свою жизнь в светской суете.
Судьбинский-преуспевающий чиновник. Вот, что Оломов думает о нем:
"Увяз, любезный друг, по уши увяз.... И проживёт свой век, и не пошевелится в нём
многое-многое... Несчастный".Бездуховная жизнь чиновника, по мнению Обломова,
также убивает человеческую душу, как и пустая светская жизнь.
Пенкин-модный литератор, представитель обличительной, но поверхностной
литературы.
Пришел Алексеев - человек, потерявший свое лицо в суетной жизни.
После трех лиц («светского льва» , чиновника, писателя) , имевших хоть какую-
нибудь индивидуальную черту, Алексеев не имел своего лица.
Для окончательной характеристики Алексеева автор использует мнение с
луги Захара: «Он долго думал, долго ловил какую-нибудь угловатую черту,
за которую можно было бы зацепиться, в наружности, в манерах или в
характере этого лица, наконец, махнув рукой, выражался так:
«А у этого ни кожи, ни рожи, ни ведения! »
Появлением такого обезличенного типа автор подводит итог под наблюдением
за социальными типами. И прав Обломов, когда восклицает: «А где же здесь
<span>человек? - Человека-то нет!»</span>
Соберу небольшую балладу -
Из тяжелых свиных пятаков,
Малахитовой капельки яду,
Ну и прочих семейных штрихов.
Непорочной свидетельской хвои,
Из ореховых прутьев живых,
Из забытого золота Трои -
Перестрои, на ножках кривых.
И пойдут наши старые дачи
На своих совладельцев - стеной.
И одержат победы - иначе
Не тащились бы так, за спиной,
Как проклятые ржавые санки,
Про которые думать то - боль.
Мы француженки или испанки?
Кто же мы тут, собака, с тобой?
Поступков литературных героев где они говорят о настоящих товариществах много. К примеру я приведу известного героя-Тараса Бульбу.
Вот его цитата о настоящем на мой взгляд товариществе:
-"Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество. вы слышали от отцов и дедов, в какой чести у всех была земля наша: и грекам дала знать себя, и с Царьграда брала червонцы, и город были пышные, и храмы, и князья, князья русского народа, свои князья. Все взяли бусурманы, все пропало. Только остались мы, сирые, да, как вдовица после крепкого мужа, сирая так же, как и мы, земля наша! Вот в какое время подали мы, товарищи, руку за братство! Вот на чем стоит
наше товарищество! Нет уз святее товарищества!".
Быть добрым – значит, не обижать слабых, не обманывать и помогать людям. Добро проявляется во многом. Если ты выполнил долг перед семьей, перед родными, никого не подвел – это доброта.
Добро в моем понимании - это намеренно и бескорыстно помочь другому, не ожидая чего-то взамен. Если я просто подсказал незнакомому мне человеку, как пройти в интересующее его место - это уже добро. Добро, сделанное без усилий и спонтанно - самый приятный поступок для меня.Худо, наоборот же, не дает ничего полезного для человека. Чтобы не приносить людям плохое,мы должны воспитывать себя, уметь отделять доброту от худого,а если уж соприкоснулись с таким,то следует,согласно пословице, отослать его в нору и пусть оно там ползает.
