Севастополь -Декабрь -это роман в трех рассказах ,Толстой посветил обороне Севастополя в 1855 году ,он описал мужество ,стойкость ,героям Севастополя ,жителям города ,ведь он сам все видел с конца 1854 -1855 года . Л.Толстой сам стоял на барикадах и видел ,как эмоционально сражаются войны -герои ,как стойко влютый мроз ,они держаться. Он описал -мужество ,сойкость и большую волю к победе.
Усские праздники с давних времен отмечают весело, радостно, собирая вокруг себя друзей и родственников. Самым популярным и любимым в народе можно назвать Новый год. Проводы уходящего года, встреча наступающего, множество разнообразных игр, ритуальных действий, украшение квартир и домов — все это делает русский Новый год уникальным торжеством.
1) Плач царицы у ручейка
2) Предсказание Рака
3) Рождение царевны
4) Пир на весь мир
5) Двенадцать блюд
6) Пожелания молодых чародеек
7) Проклятие старой ведьмы
8) Встреча царевны и старухи
9) Укол веретеном
10) Глубокий сон царства
11) Царский сын в бору
12) Встреча со стариком
13) Рассказ о спящей царевне
14) Царский сын в покоях царевны
15) Описание спящей царевны
16) Поцелуй
17) Свадебный пир
Патриотизм!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
1.) <span>Стиль, как и подобает оде, торжественный, чему способствует большое количество славянизмов (класы — колосья, зиждитель — Бог, дщерь — дочь, воззри — посмотри), образов, почерпнутых из античной мифологии (Минерва — богиня мудрости, Марс — бог войны, Нептун — бог моря. Борей — северный ветер), обилие риторических вопросов, восклицаний и обращений («Какая светлость окружает в толикой горести Парнас?»; «О, ваши дни благословенны!»; «Но ах! жестокая судьбина!»; «Молчите, пламенные звуки, и колебать престаньте свет...»). Часто Ломоносов использует характерные сравнения, метафоры и олицетворения: «Там тьмою островов посеян, реке подобен океан»; «Твои щедроты ободряют наш дух и к брегу устремляют, как в понт пловца свободный ветр...»; «Вы, наглы вихри, не дерзайте, ренветь, но кротко разглашайте прекрасны наши времена».</span>
2.) Идея всемерного укрепления и развития государства на просветительских основах пронизывает все стихотворение. Но поэт-естествоиспытатель не мог не вложить в свою оду и идею развития науки, которая поможет укрепить государство, освоить необозримые просторы родной страны, и не призвать людей к творческой деятельности на благо Отечества.
<span>Все это создает особый пафос стихотворения: торжественный, гражданско-патриотический, который выражает мысли и чувства писателя-гражданина.
3.) </span>Ломоносов считает, что Елизавете уготована великая миссия – быть продолжательницей реформ своего великого отца. Поэт восславляет царицу как покровительницу отечественной науки и искусства, поборницу просвещения.
Таким образом, в оде Ломоносова мы видим идеализированный образ императрицы, созданный по канонам классицистической оды. Елизавета здесь лишена «живых» качеств, она некий символ государства, но не человек.
