Маркетинг — это вид человеческой деятельности, направленный на удовлетворение потребностей посредством обмена.
Маркетинг — это одно из орудий эволюции в масштабах рынка
Я согласна с высказыванием В. Гюго о том, что величие народа не исчисляется его численностью, как величие человека не измеряется его ростом. Единственной мерой служит его умственное развитие и нравственный уровень. Для большей точности Разберём это высказывание по частям.
1. Величие народа не исчисляется его численностью.
Китайцы - самый многочисленных народ. Но и это не позволяет их нации выйти на самый большой уровень, достичь большего величЕства. Лидерами остаются Россия и Америка.
2. Величие человека не измеряется его ростом. К примеру, возьмём легендарную личность - Наполеона Бонопарта. Он не отличался особым ростом (157см), но мы ведь и по сей день о нём много говорим.
Таким образом, внешние факторы, такие как рост и численность населения, никаким образом не влияют на их внутренние духовные ценности. Не внешность характеризует человека, а его поступки. Можно быть и гигантом (3м), но нравственно даже не быть человеком. Мледовательно, можно с большой уверенностью сказать, что высказывание В. Гюго верно со всех сторон.
Что я ценю в жизни.
Близкие нам люди окружают нас любовью с первых же секунд нашей жизни. Для них Вы- самое ценное,что у них есть.
В своих близких я больше всего ценю их любовь к друг другу. Я считаю,что именно благодаря нашей взаимной любви,наша семья такая дружная.
Также в своих родных я очень ценю заботу обо мне и остальных членах семьи. Мы помогаем друг другу ,что значит взаимовыручка и взаимопомощь. Все,что я сейчас назвала- это своеобразная забота друг о друге.
Я ценю и уважаю их ум.
Я горжусь и сильно люблю и ценю своих близких.
Так что государство удолетворяет потребности нашего общества,пусть оно и главней,но без нас ему не кому будеть помогать
Проблема свободы и ответственности человека
Понятие “свобода” известно давно — еще до нового летоисчисления. В Европе-
оно приобрело свой философский статус в поучениях Сократа, в работах Платона
и Аристотеля, Демокрита и Эпикура. О свободе размышляли стоики (Марк
Аврелий, Сенека) и другие мыслители древности.
Постепенно складывался ряд проблем вокруг этого удивительного феномена
человеческого существования. В трактовке свободы обозначились исторический,
философский, социальный (в том числе политический и экономический) аспекты,
духовное (идеологическое, нравственное) содержание. Свобода человека
оказалась теснейшим образом связанной с развитием производительных сил и
социально-классовой структурой общества; с типом и формами государственного
устройства (демократия, авторитарный режим, тоталитаризм); с эволюцией
взаимоотношений человека с природой; со становлением и развитием самой
человеческой личности.
Проблема свободы человека в наши дни находится в центре политической и духовной
жизни, степень ее достижения — главный критерий цивилизованности и
демократичности современного общества, его общекультурного развития. “Таким
образом, <em>основной вопрос времени</em> сводится, по-видимому, к тому,
возможен ли еще независимый человек, сам определяющий свою судьбу? Под вопрос
вообще поставлено, <em>может пи человек быть свободным...” Ясперс Карл.</em>
Смысл и назначение истории. М., 1991, с. 417). Один из крупнейших
философов-экзистенциалистов XX в. К. Ясперс (ФРГ) полагал, что
существование есть самоутверждение свободной личности, но “может возникнуть
мысль, что вся <em>история человека — лишь тщетная попытка быть свободным”</em>
(там же. с. 418). В таком случае история оказалась бы не более сущим, но
терпящим крушение мгновением между природным и техническим существованием
человека.
Философская интерпретация свободы включает различные (подчас противоположные
по своему содержанию) подходы, неоднозначные толкования и оценки.
Центральным пунктом здесь выступает соотношение свободы и необходимости.
Термин “свобода” в его социальном значении получил широчайшее
распространение в общественной жизни, политике и политологии, в
юриспруденции, конституциях и других законных актах, в искусстве,
публицистике и художественной литературе. Это “сладкое слово свобода” —
непременный атрибут в риторике государственных деятелей, молодежной
субкультуре. “Абсолютную Свободу воспевают и проклинают, перед нею
преклоняются и ее же считают причиной многих бед современного общества.