Во-первых напиши о том, что познание "самого себя прежде всего" - ошибочно. Нужно познавать вместе со своими возможностями и природу и мироздание, у которого есть набор определенных законов. И прежде всего нужно открыть в себе канал, через который ты бы смогла (смог) общаться с Богом не через посредников. Далее подмечай жизненные обстоятельства. Старайся действовать в Русле Божьего Промысла, то есть не совершая зла (преградить злу дорогу - это тоже добро, не забывай!) Понятия Добро и зло четко разграничены для нашего мира и не субъективны. Кто пытается их смешивать или выстраивать свой абстрактный гуманизм нередко становиться заложником своего же мышления попадая в ужасные ситуации.
Самостоятельность это - когда ты сам ставишь себе цели и идёшь к ним.
Если чувства свидетели, то судья-это мозг, где все анализируется и принимается решение.
Скептицизм (от греч. skeptikos – рассматривающий, исследующий) –
философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа
мышления, особенно сомнение в надежности истины. Родоначальником
античного скептицизма является Пиррон (кон. 4 в. до н. э.) , который не
допускал возможности достоверного знания и не верил в возможность
рационального обоснования норм поведения. Более поздними представителями
скептицизма являются Энесидем из Кноса (1 в. до н. э. ) и Секст Эмпирик
(200-250 г. н. э) – врач, философ, систематизатор учения скептиков, ему
принадлежит трактат под названием «Пирроновы положения» . По мнению
скептиков, вещи недоступны для нашего познания, существует лишь
видимость, кажимость, которая закрепляется человеческими установлениями,
обычаями. С точки зрения скептиков, все философы, рассуждающие о мире –
глупцы и догматики. Ничего о мире знать наверняка нельзя, считали
скептики, нужно только исследовать факты, постоянно сомневаясь в своих
выводах, и воздерживаться от категорических суждений. Для скептиков были
типичны трактаты с названиями: «Против ученых» , «Против математиков» ,
«Против астрономов» , «Против этиков» и т. д.
В положительном
смысле античный скептицизм впервые поставил серьезно вопрос о
познавательной деятельности, обратил внимание на сложность процесса
познания, его неоднозначность, трудности и проблемы, возникающие в
достижении истины.