О
Л
И М
К М И
О П Ш
О Л И М П И А Д А
Ь О Й
Ц С С
А К К
В И
А Й
1. Символ олимпиады (кольца)
2. Столица олимпиады
3. Название стадиона, где проходили игры
4. Имя символа олимпиады
Барби
Джип
Хобби
Робот
Зебра
Музыка
Согласно древней арабской легенде, Адам унес мирт с собой из рая, чтобы поселить на грешной земле
хотя бы одно из растений, украшающих собой сад блаженства; поэтому мирт в древности служила символом
У римлян миртовый венок украшал голову бога брака - Гименея. Полагали, что мирт обладает возбуждающим<span>В происходящих в честь Венеры празднествах все греки украшали себя венками из мирта. Ими украшались
с его творением. В миртовом кусте явился Захарии и ангел, возвестив восстановление царства Израильского,
посмертную жизнь. В царстве теней мирт образовывал таинственные ходы и кущи, в которых бродили
в красоте. Позже мирт был посвящен спутнице Венеры - Грации, статуи которой держали в руках ветви
и жених с невестой в день свадьбы. Кроме празднеств Венеры, мирт играл большую роль и в торжествах
надежды, отголоском райского счастья. По другим сведениям, родина мирта - Персия, откуда он в
не только себя, но и своих предшественников.
посвященных Минерве. Он был деревом, посвященном Венере, которая укрылась за ним от фавна, выйдя
среди народов разных стран, что ему могут позавидовать многие из роскошных цветов. А ведь красота
мира. Еврейские законы предписывали убирать его зеленью палатки во время семидневных празднеств
вследствие чего его ветви предписывалось употреблять во время религиозных церемоний. Существовал
который, как и многие несчастные, был пленен коварной волшебницей, превращавшей надоевших ей любовников
в мирты, оливы, и даже скалы и животных. Однако отважный рыцарь владел белой магией и освободил
действием. По этой причине подруги веселья - гетеры увенчивали 2 апреля статую Венеры-Эрицины
с той же целью. Говорят, такими ваннами не пренебрегают и мужчины.
в память исхода из Египта. Единение растений мирта, пальмовых ветвей, ветвей плакучей ивы и плодов
В ещё большем почете мирт у древних иудеев: он носил название "абот" и считался эмблемой
миртами и розами, моля ее даровать им искусство нравиться. А благородные римлянки в апреле украшали
души людей, покончивших с собой от какой-либо невыносимой страсти. Миртовыми ветвями украшали
другое - с плебеями; верили, что по их росту даже можно судить о перевесе той или другой партии.
</span><span>чтобы они оставили ей хоть какое-нибудь воспоминание о Мирсине. Боги сжалились, и из тела погибшей
нагой из морских волн. По другому сказанию, венком из мирта была увенчана Венера в знаменитом
<span>Скромнейшее из растений, цветок изгнанника рая Адама и царственных невест - мирт - столь популярно
выросло изящное, как и она сама, деревцо - мирт. Однако мирт не играла никакой роли в ритуалах,
считался эликсиром здоровья и бодрости, а молодые, ещё не распустившиеся, особым способом приготовленные
споре о красоте, и благодаря ему-то Парис и отдал ей яблоко. Однако, Венера использовала ветви
Обычай, подобный этому, сохраняется и в Италии, где женщины добавляют в ванны миртовую эссенцию
Не меньшим уважением пользовался мирт и у древних греков. Они считали, что это растение - память
мирта - лишь в пахучих блестящих листьях.
надевать миртовый венок на того, кто хотел декламировать стихи Эсхила или Симонида, что выражало
Любопытно одно средневековое предание о превращении в это дерево одного мавританского рыцаря,
Храм Ромула, возведенного в ранг божества, в 306 г. до н.э. был украшен первыми в Риме песочными
мирта как символ чувственной любви. Но служа у греков символом любви, мирт символизировал и мрачную
бутоны применяли как укрепляющее желудок средство.
убила нимфу в отместку за задетое самолюбие. Но опомнившись, она ужаснулась и стала молить богов,
мирта и как розги: как говорят, она высекла ими Психею, когда та вздумала сравняться с Венерой
с миртом же в руках приходили и ищущие сочувствия просители. Но особенно оригинален был обычай
ими головы невест, наоборот, сохранился до сих пор в некоторых странах, особенно в Германии.
Кроме косметического, в древности мирт имел и медицинское значение. Винный настой плодов мирта
о злодеянии богини мудрости Минервы. Легенда гласит, что нимфа Мирсина, которой Минерва любовалась
также могилы особенно дорогих людей.
и восхищалась, победила богиню в беге. Зависть затмила восхищение богини любимицей, и Минерва
часами, а перед ними посадили два миртовых дерева - одно из них отождествлялось с патрициями,</span></span><span>Мирту нашлось место и в быту греков: миртовые венки были знаком власти высших афинских чинов,
особое почтение к этим поэтам. Миртом обвивали и лиру, когда кто-либо хотел спеть свою импровизацию.</span><span>
добра (лимонов) называлось у них "аранг миним" и мистически изображало единение божества
и обычай украшать миртовыми венками покойников, но у христиан он не прижился. А обычай увенчивать
фараонов миртовые ветви обычно несут плачущие и идущие впереди шествия женщины.</span>
незапамятные времена был перенесен из Египта, где мы можем встретить его изображение: на памятниках
Цереры, Прозерпины и Вакха.
себя миртом, принося жертву Венере, и молили богиню подольше сохранить им молодость и красоту.
1. В татарском языке послелоги и послеложные относятся к словосоединительным частям речи. Как служебные части речи, они не имеют номинативной (назывной) функции. 2. Послелоги и послеложные слова выражают синтетический способ связи между словами и предложениями: Кояш чыгу белән, көн җылынды – Когда взошло солнце, потеплело. 3. Послелоги устанавливают между словами и предложениями подчинительную связь: төшкә хәтле язу – писать до обеда; Көн җылыну белән, балалар экскурсиягә китте. – Как только потеплело, дети ушли на экскурсию.4. Послелоги в татарском языке делятся на следующие группы: -употребляющиеся с именем существительным в основном (с местоимениями - притяжательном) падеже: әни белән бару – идти с мамой, абый хәтле булу – стать как брат, аның өчен эшләү работать за него; -сочетающиеся с именем существительным в направительном падеже: урманга хәтле бару – идти до леса; төшкә кадәр уку – учитҗся до обеда; -сочетающиеся с существительным в исходном падеже: иртәдән бирле эшләү –работать с утра, кичәдән соң бию – танцевать после вечера.*5. Послеложные слова употребляются для связи слов и предложений обычно в форме местно-временных падежей с аффиксами принадлежности 3-го лица ед. числа: авыру аркасында килмәү – не прийти из-за болезни; өстәл янында утыру сидеть за столом, мәктәп янында эшләү – работать возле школы. *6. Послелоги и послелоңные слова входят в состав формируемого ими членами предложения: Мәктәп янында зур бакча бар. – Возле школы есть большой сад. Без әни белән бакчага бардык. Мы с мамой ходили в сад. *7. Послелогам и послеложным словам в русском языке частично соответствуют предлоги.Биремнәр 1. Татарчага язмача тәрҗемә итегез. У меня много родственников. Кроме брата и сестры, есть дядя и тетя, племянник и племянница, муж сестры и жена брата. 2. Фоторәсемнән файдаланып, “Мин һәм безнең гаиләбез” исемле монолог языгыз һәм сөйләгез. Терәк сүзләр: урта, кырый ал, арт, ара, ян, янәшә, ас, өс