Пьесы различны и по проблематике и по настроению, и по содержанию, но художественные функции пейзажа в обеих пьесах схожи. Та нагрузка, которую несет пейзаж, отражена и в названиях пьес. Пейзаж у Островского и Чехова является не только фоном, природа становится действующим лицом, а у Чехова вишневый сад является одним из главных персонажей. В обеих пьесах пейзаж удивительно красив, хотя трудно сравнивать захватывающие волжские виды, открывающиеся с того места, где расположен город Калинов, с маленьким, по сравнению с великой русской рекой, вишневым садом. Огромный, колоритный волжский пейзаж подавляет своей красотой, суровой и могучей. На его фоне человек кажется мелкой букашкой, ничтожеством, по сравнению с необъятной, сильной рекой. Вишневый сад это укромный, спокойный уголок, дорогой сердцу каждого, кто здесь вырос и живет. Он красив, красив той тихой, милой, уютной красотой, что так притягивает человека к родному дому.
<span>Красота природы всегда оказывала влияние на души и сердца людей, если, конечно, в них еще жива душа и не очерствело сердце. Так, Кулигин, очень мягкий, слабый, но добрый и чуткий человек, всю жизнь не мог наглядеться на красоту Волги матушки. Катерина, эта чистая и светлая душа, выросла на берегу Волги и полюбила всем сердцем реку, которая была ей и другом, и защитником в детстве. Отношение к природе являлось у Островского одним из критериев оценки человечности. </span>
<span>Дикой, Кабаниха и другие послушные подданные темного царства, равнодушны к красоте природы, в глубине души боятся ее. Так, для Дикого гроза это кара божия за грехи. Герои “Вишневого сада” Раневская, Гаев и все, чья жизнь долгое время была связана с вишневым садом, любят его: нежная, тонкая красота цветущих вишневых деревьев оставила неизгладимый след в их душах. Все действие пьесы происходит на фоне этого сада. Вишневый сад все время незримо присутствует на сцене: о его судьбе говорят, его пытаются спасти, о нем спорят, философствуют, о нем мечтают, его вспоминают. У Островского также пейзаж дополняет действие. </span>
<span>Так, объяснение Катерины с Борисом происходит на фоне прекрасной летней ночи, покаяние Катерины происходит во время грозы в полуразрушенной церкви, где из всех фресок уцелела лишь картина ада. Для Раневской и Гаева вишневый сад родовое гнездо, малая родина, где прошли их детство и юность, здесь родились и угасли их лучшие мечты и надежды, вишневый сад стал частью их самих. Продажа вишневого сада символизирует конец их бесцельно прожитой жизни, от которой остались одни горькие воспоминания. Эти люди, обладающие великолепными душевными качествами, прекрасно развитые и образованные, не могут сохранить свой вишневый сад, лучшую часть своей жизни. Аня тоже выросла в вишневом саду, но она еще очень молода, полна жизненных сил и энергии, поэтому она покидает вишневый сад с легкостью, с радостью, для нее это освобождение, шаг в новую жизнь. </span>
<span>Пейзаж в пьесах Островского и Чехова подчеркивает, кроме всего прочего, несовершенство, мелочность человеческих отношений перед лицом холодной и прекрасной природы.</span>
Ярило – це одне з атрибутивних імен Бога в давніх русів. Це язичницький бог сонця, родючості, любові. Він вважається охоронцем полів, пасовищ, луків. Йому молилися жінки, щоб той послав їм гарного чоловіка, допоміг зачати дітей та побороти безплідність. Також Ярило був Богом війни за свою войовничу вдачу.
Слово Ярило означає «жаркий», «лютий» та «яскравий». Цей бог, зображувався молодим, світлооким, з світлим кучерявим волоссям, у білій полотняній одежі, на білому коні, босим. На голові — вінок квітів як символ вічності й неба. У лівій руці — пучечок житніх колосочків — знак життя і щастя, доброго врожаю і благополучності, у правиці — мертва чоловіча голова — нагадування про те, що кожного чекає смерть, а тому треба жити яро. Інколи зображувався з мечем.
Існувало повір'я: де Ярило пройде — буде гарний врожай, на кого подивиться — у того в серці розгорається кохання. У багатьох піснях, приповідках люди звертаються до цього божества з проханням про тепле літо і гарний врожай.
На шану Ярила, неба та вічності буття людини, в день святого Урая – в день першого вигону худоби на пасовиська – пращували оздоблювали биків білими стрічками та квітами й водили по селу.
Культ Ярила був поширений в період існування Київської Русі до її хрещення Володимиром Великим. З хрещенням Русі він перейшов до християнської традиції. Бога Сонця стали йменувати Святим Георгієм. Хоча на території Поділля культ Бога Ярила зберігся до сих пір.
Жили были, да поживали в деревне городского типа две девицы. Девицы были крупные и толстые. И вот решилась первая девица Маруся пойти в спортзал долго собирала она сумку и наконец пошла, вдруг слышит что ей подруга по Face Time звонит. Долго длился их разговор, так долго что зал закрылся и Маруся проголодалась. И решили две девицы заказать пиццу из доставки Папа Джонс большую XL на двоих. А мораль этой сказки такова: не бери звонок подруги перед спорт залом,а. Ну а вот и сказочки конец а кто слушал молодец!
Я,городничий города Н.,Антон Антонович Сквозник-Дмухановский, совершенно не виноват,что деньги,присланные на обустройство города куда-то быстро растратились на иные нужды.Во всем виноваты другие представители города,заставлявшие меня выделять им деньги на исполнение их прихотей.Кроме того,частые пожары в городе уничтожили все постройки,на которые были ввделены деньги.А что купцы жалуются-не верьте!Они сами,шельмы,воруют много.Вдова,если придет и станет говорить,что ее высекли,так она врет:она сама себя высекла!А в целом,вся моя служба направлена на благо отечества и служения батюшке-царю!С нижайшим почтением к Вам,Сквозник-Дмухановский.
<span>Это совокупность государственных законов, закреплявших крестьян к определенному участку земли, а также ставивших крестьян в зависимость от землевладельца.</span>
Господин Журден - главный герой комедии «Мещанин во дворянстве» - богатый торговец. У него есть все, но ему не хватает родовитости. Журден страдает от того, что его род - это мещане, торговцы. Он видит, что аристократия играет в обществе большую роль, и ему хочется быть среди тех, кто, как ему кажется, имеет изысканный вкус, хорошее образование, может свободно общаться с королем. Чтобы походить на аристократа, господин Журден бросает все свои дела, берется изучать музыку, философию, упражняется в танцах и фехтовании. Отец взрослой дочери, он, как подросток, увлекается обновами, верит слову лживого портного, что узкие чулки, тесные ботинки, костюм в цветочках - это именно то, что носят аристократы. Ослепленный идеей стать дворянином, господин Журден знакомится с графом-мошенником Дорантом, пишет нежные письма, дарит драгоценности маркизе-авантюристке Доримена. Он верит, что с помощью этих сомнительных знакомств вплотную подойдет к своей заветной цели - станет дворянином. Все, кого господин Журден приблизил к себе, с кем подружился, пытаются создать вокруг него атмосферу изысканности, значимости его персоны, всячески поддерживают его идею. Но это кощунство направлено на то, чтобы господин Журден оплачивал никому не нужны уроки, услуги, советы.Но несмотря на всю странность поведения, господин Журден показывает себя совсем не так глуп, как некоторым кажется. Он типичный буржуа, а потому очень хорошо знает цену деньгам; природный ум подсказывает ему слова к маркизе, он прекрасно понимает, что в свое время не получил хорошего образования и позволил бы себя высечь, «чтобы только знать все то, чему учат в школе».