Может быть,о том что во-первых: после осени наступает зима ,и зимой с неба выпадет снег .А сейчас,в октябре,ветер шелестит листьями,и а поэт это сравнивает с разговором.А еще осенью,в октябре, всегда грустно, ведь природа засыпает...
<span>Генрих Бёлль "Путник, когда ты придёшь в Спа..."
Автор рассказывает историю от лица очевидца,участника войны с целью показать бессмысленность,жестокость </span><span>идей фашизма и режима Германии.Выражая мнение всех людей,не согласных с войной,но вынужденных принять в неё участие,автор показывает ужас,боль,смерть с которой столкнулся безымянный молодой солдат.
Без имени-это символ миллионов солдат,которые выросли на идее героических войн,воспетых поэтами.В античных войнах были имена победителей,героев полководцев,лавровые венки и марши побед,но не было места простым солдатам,разрушениям,сиротам,калекам,тому,что оставляла война.
Молодой юноша пробыл на войне всего три месяца,лишившись рук и ноги ,он попадает в родную гимназию,переоборудованную под военный госпиталь.В классе он видит надпись на доске,написанную им самим,но незаконченную </span><span>"Путник, когда ты придёшь в Спа…".Сам дописать он уже не сможет,он не спартанец,не герой,а Спа..-это вовсе не Спарта,и это не тот подвиг,ради которого стоит умирать.
Протест автора против фашизма,войны,завоеваний и разрушений передан через молодого солдата,от лица миллионов людей.Сам автор показывает бессмысленность этой войны,не дописав на школьном календаре </span><span> "ушел со школы на фронт, и умер за …".За что умирать?Только не за идеи фашизма,в этом главный смысл рассказа.</span><span>
</span>
Так как прием у короля был назначен на полдень.Атос условился с Портосом и Арамисом отправиться в кабачок около люксембургским конюшен и поиграть там в мяч
Сравнительная характеристика Жилина и Костылина в рассказе "Кавказский пленник" Жилин Костылин Внешность Жилина: «...А Жилин хоть невелик ростом, а удал был...» Внешность Костылина: «...мужчина грузный, толстый...» «...высокий, толстый...» Жилин – небогатый дворянин: "...я не богат..." Костылин – состоятельный дворянин: "...он, может, богат..." Жилин – строптивый человек. Он не смиряется с обстоятельствами: "...Вот, – говорит Жилину, – ты все серчаешь..." Костылин смиряется с обстоятельствами: «...а товарищ твой смирный...» Жилин – оптимист. Он надеется, что из плена можно сбежать: «...Бог даст – и сам выберусь...» Костылин - пессимист. Он не верит, что из плена можно сбежать: "...Да как же бежать? Мы и дороги не знаем...» Жилин надеется только на себя. Его бедная мать не может выкупить его из плена: «...Что ж ты будешь сидеть? Хорошо, пришлют денег, а то ведь и не соберут...» Костылин ждет, когда его семья пришлет выкуп за него: "...Костылин еще раз писал домой, все ждал присылки денег и скучал..." Жилин в плену занимается рукоделием: «...А Жилин на всякое рукоделье мастер был...» Костылин в плену ничего не делает и спит: «...сидит в сарае и считает дни, когда письмо придет, или спит...» Жилин – храбрый человек. Он не робеет перед татарами: «...Эх, – думает Жилин, – с ними что робеть, то хуже...» Костылин – трусливый человек: «...только увидал татар – закатился что есть духу к крепости..." «...А Костылин заробел..." Жилин – ловкий мужчина: «...Рванулся он, скинул с себя татар, – да еще соскакали с коней трое на него, начали бить прикладами по голове...» Костылин – неуклюжий мужчина: "...Полез и Костылин, да зацепил камень ногой, загремел..." Жилин – выносливый, мужественный человек: "...Тяжело Жилину, ноги тоже в крови и уморился. Нагнется, подправит, подкинет, чтоб повыше сидел на нем Костылин, тащит его по дороге..." Костылин – слабый, изнеженный человек: "...Пошел Костылин босиком – еще того хуже: изрезал все ноги по камням и все отстает..." Жилин – надежный товарищ. Он не бросает Костылина в беде: «...Бросить товарища не годится...» Костылин – ненадежный человек. Он бросает Жилина в беде: «...А Костылин, заместо того чтобы подождать, только увидал татар – закатился что есть духу к крепости.
Иога́нн Во́льфганг Гёте, с 1782 года фон Гёте (нем. Johann Wolfgang von Goethe немецкое произношение имени ; 28 августа 1749, Франкфурт-на-Майне — 22 марта 1832, Веймар) — немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель.
Дата рождения:
28 августа 1749[1][2]
Место рождения:
Франкфурт-на-Майне,
Священная Римская империя
Дата смерти:
22 марта 1832[1][2] (82 года)
Место смерти:
Веймар,
Саксен-Веймар-Эйзенах
Гражданство:
Саксен-Веймар-Эйзенах Саксен-Веймар-Эйзенах
Род деятельности:
поэт, драматург, прозаик, философ, учёный, коллекционер минералов (в честь него назван гётит)
Направление:
просвещение, сентиментализм
Жанр:
трагедия, драма, поэма, роман
Язык произведений:
