А.С. Пушкин написал стихотворение «Туча» в 1835 году. Скорее всего, он просто любовался природой после шумной грозы и увидел одинокую тучу, плывущую по уже ясному небу. Эта одинокая туча сподвигла его к написанию замечательного стихотворения.
«Туча» состоит из трех катренов. В первом катрене происходит кульминация. Автор говорит о туче, которая в одиночестве плывет «по ясной лазури». Здесь чувствуется уныние и тоска. Даже туча бросает «унылую тень». Присутствует много эпитетов, которые делают картину более живой и богатой.
Во втором катрене проявляется некая агрессия. Пушкин использует эпитеты, которые описывают прошедшую бурю. Кругом гроза, раскаты грома и даже землю он называет «алчной». Туча в восприятии автора это что-то пугающее, грозное, нехорошее, страшное. Хотя при этом она напоила «алчную землю» водой, т.е. принесла живительную влагу.
В третьем катрене автор как будто смилостивился над одинокой тучей. Он говорит ей, что уже хватит, довольно, пора ей уходить. Здесь чувствуется умиротворение. Только что Пушкин говорил о страшной непогоде, а в третьем катрене спокойно просит тучу уйти.
Все стихотворение наполнено эпитетами, метафорами и сравнениями. По литературному направлению его можно отнести к романтизму. Размер «Тучи» – четырехстопный амфибрахий. Если говорить о стопе, то здесь используется трехсложная стопа, в которой ударение на втором слоге. В стихотворении несколько рифмовок: перекрестная, гиперхолостая и смежная.
2 этажа
Дом, которого вы теперь - как уже вам сказывал - не найдете, был<span> о </span><span>двух </span>этажах<span>, крытый голландскими черепицами.</span>
Нагорная проповедь-это по сути новый завет Бога человеку.В "Ветхом завете" человеку были даны заповеди с ,помощью которых,человек не должен был скатиться до состояния животного:не убивай,не прелюбодействуй,не кради,не завидуй,не лжесвидетельствуй...Эти заповеди являлись нормативами для внешней жизни,ориентирами для наших поступков,Христос же дал совсем иной завет,он призвал человека заглянуть в себя,увидеть,что человек не во внешних проявлениях,а в том что он духовен,и от того какая у него душа,таков он и во внешних делах рук своих.Он говорит,что нужно стать кротким,добрым:"Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное"-в этой фразе практически всё,ибо когда мы не будем возноситься над другими,когда будем видеть и чувствовать,что дух наш нищий,что люди вокруг нас лучше нас,тогда и мы поменяемся,станем относиться к ближним с любовью,и кабы это исполнилось на всех людях,то царствие небесное наступило бы здесь-на Земле.
Все заповеди нагорной проповеди говорят о чистоте души и помыслов,как о корне нашего бытия,ведь как не лицемерь,окружающие всё равно видят тебя изнутри,и взаимоотношения (основа человеческого бытия) строятся на наших внутренних посылах.
Имеется в виду то, что никогда не надо рассчитывать на помощь кого-то, а нужно добиваться всего своими силами.
