ИДЕЙНЫЙ ПЕРЕЛОМ ТОЛСТОГО. К концу XIX в. яснополянская усадьба превращается в своеобразный культурный центр, куда из разных концов России и других стран света приезжают писатели, учёные и общественные деятели, чтобы познакомиться с Толстым.М. Горький с изумлением и гордостью писал: «Весь мир, вся земля смотрит на него, из Китая, Индии, Америки - отовсюду к нему протянуты живые трепетные нити, его душа - для всех и - навсегда».В Ясной Поляне Толстого посещают писатели - И. С. Тургенев, А. А. Фет, А. П. Чехов, М. Горький, Н. С. Лесков, В. Г. Короленко, В. М. Гаршин, В. В. Вересаев и др.; художники - И. Е. Репин, И. Н. Крамской, Н. Н. Ге,М. В. Нестеров, Л. О. Пастернак, В. А. Серов, Н. А. Ярошенко и др.; скульпторы - П. П. Трубецкой, И. Я. Гинзбург; композиторы и музыканты - С. И. Танеев. А. Б. Гольденвейзер, А. С. Аренский, К. Н. Игумнов; учёные - И. И. Мечников и др.В 80-х и 90-х годах (с 1881 по 1901 г.) Толстой Последние в интересах детей, которых нужно было учить, годы жизни жил ПреиМуЩественно в Москве. Здесь, в Хамоз-ническом переулке (теперь улица Льва Толстого), он приобрёл себе дом.Девятнадцать зим прожил Толстой в Москве (летом он неизменно уезжал в Ясную Поляну). Небольшой двухэтажный особняк в глубине сада привлекал к себе посетителей так же, как и яснополянская усадьба.<span>Толстой в Москве вёл такую же простую жизнь, как и в Ясной Поляне. Он сам возил себе на салазках воду, колол дрова, занимался сапожным ремеслом. До старости он сохранил замечательную физическую силу. Достаточно указать, что в семьдесят лет он легко катался на коньках, в семьдесят пять лет увлекался велосипедным спортом, в восемьдесят лет быстро ездил верхом на лошади. Помимо литературной работы, он по-прежнему много внимания уделял и общественной деятельности. В 1882 г. он принял горячее участие в московской переписи населения, выбрав себе участок, населённый беднотой. С 1891 по 1894 г.- в неурожайные годы - он участвовал в организации помощи голодающим крестьянам.
</span>конце 1901 г. Толстой опасно заболел воспалением лёгких. Несколько месяцев он лечился в Крыму, в Гаспре. Здесь он часто встречался с М. Горьким и А. П. Чеховым, которых очень любил и ценил. Прекрасную характеристику Толстого на этом этапе его жизни мы находим в воспоминаниях М. Горького.Вернувшись из Крыма, Толстой снова поселяется в Ясной Поляне, где прошла почти вся его жизнь, и до конца дней уже не покидает её. Развитие взглядов Толстого последовательно привело его к пересмотру всей предшествующей литературной деятельности.В трактате «Так что же нам делать?» он пишет: «Мы произвели пропасть людей и великих писателей, разобрали этих писателей по косточкам и написали горы критик, и критик на критики, и критик на критики критик, и картинные галереи собрали, и школы искусств разные изучили до тонкостей, и симфонии, и оперы у нас такие, что уже нам самим трудно становится их слушать. А что мы прибавили к народным былинам, легендам, сказкам, песням, какие картины передали народу и какую музыку?» Толстой утверждает, что «литература, так же как и откупы, есть только искусная эксплуатация, выгодная только для её участников и невыгодная для народа».Он приходит к полному отрицанию своей предшествующей литературной деятельности, видя в ней лишь средство возбуждения греховных страстей. "В соответствии с этим взглядом он переходит в 80-х годах к художественным произведениям, в которых главной своей задачей ставит учить народ нравственности. Так появляется целый ряд его маленьких нравоучительных рассказов для народа: «Чем люди живы?», «Свечка», «Два старика», «Бог правду видит, да не скоро скажет» и т. п. Поучительная тенденция звучит и в более крупных его произведениях 80-90-х годов: «Смерть Ивана Ильича» ( 1886), «Власть тьмы» (1886), «Крейперова соната» (1890), «Плоды просвещения» (1891), «Хозяин и работник» (1895) и др.В 80-х годах, с целью дать дешёвую и полезную литературу для народа, Толстой организует книжное издательство «Посредник». Книжки «Посредника» ценой в одну-полторы копейки в громадном количестве распространялись в народной массе.Решение Толстого покончить с художественной литературой взволновало его друзей и поклонников. И. С. Тургенев, умирая, пишет ему в предсмертном письме: «Друг мой. вернитесь к литературной деятельности!.. Друг мой, великий писатель русской земли, внемлите моей просьбе!»Впрочем, и сама жизнь, и потребность в литературной деятельности, и желание осветить в широком художественном полотне своё новое отношение к действительности толкали Толстого к художественному творчеству. Под влиянием всего этого отношение его к искусству в 90-х годах снова меняется. Он приходит к мысли, что работа над художественными произведениями даст ему возможность выразить те взгляды, которые сложились у него в последние десятилетия. В 1891 г. он записывает в дневнике: «Стал думать о том, как бы хорошо написать роман, освещая его теперешним взглядом на вещи».<span>Таким романом явилось «Воскресение».</span>
В деревне, где жил мальчик, была только начальная школа и поэтому, чтобы
продолжить учиться, ему пришлось уехать в райцентр. В одиннадцать лет у
него началась самостоятельная жизнь. В райцентре, из-за того, что
раньше он не отлучался из дома, возникла сильная тоска по дому и по
семье. На мальчика возлагалась большая ответственность, он должен был
хорошо учиться, стать грамотным. Несмотря на то, что ему было плохо и
горько жить среди чужих людей, он сильно любил свою семью и мать
особенно. В это тяжёлое послевоенное время, в период разрухи и голода,
его мама наперекор всем несчастьям, собрала и отправила сына учиться. Он
не хотел подводить мать и не убежал в деревню, претерпевая все
трудности. От робости, молчаливости, излишней деревенской замкнутости, а
главное - от дикой тоски по дому ни с кем из ребят он не сошёлся. Их к
нему тоже не тянуло. Но нужда заставила мальчика научиться играть в
«чику» . Получив выигранные деньги, он покупал на базаре баночку молока.
Досыта всё равно не наедался, но из-за малокровия ему нужно было пить
молоко, поэтому он и играл на деньги.
В школе он учился хорошо, на
одни пятёрки, кроме французского языка, ему не давалось произношение.
Лидия Михайловна, учительница французского, слушая его, бессильно
морщилась и закрывала глаза. Но она, по праву классного руководителя,
внимательней относилась к ученикам, чем остальные учителя. А когда
узнала, что мальчик играет на деньги, то вызвала его на разговор, думая,
что деньги он тратит на конфеты, а на самом деле он покупал молоко для
лечения. У неё сразу изменилось к нему отношение, и она решила
заниматься с ним французским отдельно. Учительница приходила его к себе
домой, угощала ужином, но мальчик из гордости не ел, да и стеснялся
очень. У Лидии Михайловны к этому парню было состраданье, она хоть
немного хотела окружить его вниманием и заботой, зная, что он голодает.
Она стала для него не только учительницей французского, но и другом,
даже мамой, и игру в «замеряшки» придумала специально, чтобы дать
возможность мальчику иметь свои деньги.
Директор школы посчитал игру
с учеником преступлением, совращением, так и не разобрался по существу,
что сподвигло учительницу на это.
Но женщина, уехав к себе на
Кубань, не забыла мальчика и прислала ему на школу посылку с продуктами и
даже с яблоками, которые мальчик никогда не пробовал, а видел только на
картинках.
Вот истинный пример того, как самоотверженно и
бескорыстно Лидия Михайловна делала добро людям. Я думаю, что мальчик
это правильно понял и оценил, когда стал взрослым.
А писатель надеется, что преподанные ему в своё время уроки лягут на душу как маленького, так и взрослого читателя.
В центре повествования романа — раб Спартак, реальный исторический персонаж, возглавивший восстание рабов в Древнем Риме в 74-72 гг. до н. э. , в современной литературе именуемое Восстанием Спартака. Помимо исторических фактов в книге присутствует и добавленная Джованьоли романтическая линия: Спартак влюблён в знатную патрицианку Валерию, и пользуется ее благосклонностью. Кроме того, у Валерии и Спартака появляется дочь Постумия. Также описывается любовь галльского гладиатора Арторикса и родной сестры Спартака Мирцы, бывшей рабыни и проститутки. Ради Валерии Спартак даже готов вступить в переговоры со своими злейшими врагами, и прекратить восстание. Но этого не случается. В книге, как и в жизни, восстание рабов было подавлено, а сам Спартак убит.