Произведение «В дурном обществе» поднимает много важных тем. Здесь и милосердие, и социальное неравенство, и несправедливость судьбы к человеку, и взаимоотношения родителей с детьми. В повести есть два персонажа: городской судья и Тыбурций, оба они являются отцами, но проявляют свое отношение к детям по-разному. Тыбурций – это средних лет мужчина. Он нищий и живет в подземельях под старой часовней вместе с двумя детьми. Это их приемный отец. Валек и Маруся очень любят Тыбурция, и это взаимно. Чтобы прокормить их, он развлекает в городских кабаках подвыпивший народ за подаяние. Иногда приходится воровать еду, чтобы дети не умерли с голоду.
У Тыбурция темное прошлое, покрытое тайной. Многие считают его довольно странным, но ума и учености этому человеку не занимать. Внешность его не привлекательна: высокий, излишне худой и сутуловатый, рыжие волосы торчат в разные стороны, а в лице есть нечто обезьянье. У него широкие грубые ладони, которыми он умудряется ласково поглаживать детей.
Тыбурций успел испытать немало несчастий на своем веку. За напускной веселостью скрывается вечная душевная печаль. Это добродушный и справедливый человек. Все удары судьбы не смогли выбить из него способность любить. Он, несмотря на ужасающее положение, в котором оказался, смог подарить детям настоящую любящую семью.
Городской судья (отец Васи) – обеспеченный и влиятельный человек. Смерть жены отгородила его от сына. Он перестал заниматься Васей и ведет себя с ним очень холодно.
Нужно заметить, что судья не разлюбил сына, просто горе сыграло с ним злую шутку. Это честный и справедливый человек, в какой-то степени похожий на Тыбурция. Из-за смерти жены он забыл о том, что способен и должен любить. Но разговор с Тыбурцием открыл ему глаза на сына и на то, сколько он всего упустил.
Эти персонажи во многом похожи. Разница в том, что одного несчастья заставили открыть сердце для любви, а другого, наоборот – отгораживаться.
Надеюсь помогла)))
1)вдовец кокованя
2)рассказ о дарёнке
3)удочерение дарёнки
4)просьба дарёнки
5)отказ в просьбе дарёнки
6)охота коковани на козлов
7)возвращение с охоты
8)сборы на охоту
9)бросьба дарёнки
10)кокованя и дарёнка идут в балаган
11)мурёнка бежит в балаган
12)приход в балаган
13)кокованя идёт за козлами14)дарёнка и мурёнка ждут в балагане
15)уход волшебного козла
16)мурёнка выбегает из балагана
17)мурёнка находит волшебного козла
18)кокованя воротился с охоты
<span>19)весь дом драгоценных камнях</span>
Впечатления таковы: блестящий язык, тонкий, ироничный стиль
повествования, блестящая картина нравов той эпохи, горе Чацкому от
непонимания, а не только от ума, Софья неглупа, и тоже горе от ума- не
видит ничтожества Молчалина.
Поражает афористичность языка Грибоедова, ведь половина его поэмы - крылатые выражения .
Название
любого произведения является ключом к его пониманию, оно содержит
указание (прямое или косвенное) на основную мысль, проблему,
поставленную автором. Заглавие комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”,
пожалуй, позволяет увидеть в конфликте пьесы необычайно важную
категорию, а именно — категорию ума. Источником подобного выражения,
положенного в основу заглавия и первоначально звучавшего как “Горе уму”,
восходит к русской пословице, в которой противостояние между умным и
глупым заканчивалось победой дурака. Конфликт между умником и глупцом
был важен и актуален для предшествовавших А. С. Грибоедову
комедиографов, принадлежавших к школе классицизма (например, он
присутствует в комедиях Мольера, Бомарше) . В “Горе от ума” этот
конфликт выглядит иначе, здесь он переосмыслен. Современники не могли не
почувствовать этого, поэтому возникло несколько мнений, например И. А.
Гончарова и А. С. Пушкина, о Чацком и о том, кто же по замыслу
Грибоедова является носителем ума в комедии. Гончаров в статье “Мильон
терзаний” писал: “Сам Грибоедов приписал горе Чацкого его уму, а Пушкин
отказал ему вовсе в уме <...> Но Чацкий не только умнее всех
прочих лиц, но и положительно умен”. Пушкин же действительно говорил в
письме Бестужеву о том, что “умное действующее лицо” в комедии —
Грибоедов, а Чацкий — это только “пылкий, благородный и добрый малый,
проведший несколько времени с очень умным человеком (именно с
Грибоедовым) и напитавшийся его мыслями, остротами и сатирическими
замечаниями”. Итак, что же такое ум в комедии Грибоедова и кто является в
ней умным человеком?
Ум теоретически является добродетелью. Для
комедиографов раннего периода это качество никогда не являлось
недостатком (Филинт, умный человек, — резонер в “Мизантропе” Мольера;
положительными героями являются Стародум, Правдин в “Недоросле”
Фонвизина и т. д.) . Наоборот, высмеивались авторами глупцы (Митрофан у
Фонвизина, например) . Важно отметить, что именно соблюдение меры во
всем считалось умом (поэтому для Мольера умник Альцест не является
идеалом, достойным подражания) . Умом, как и чувством меры, обладает как
раз Молчалин, а не Чацкий. Ум Молчалина служит хозяину и основательно
ему помогает, Чацкому же его ум (а “речь его кипит умом, остроумием”,
как говорит И. А. Гончаров) только вредит, он сродни безумию для
окружающих, именно он приносит ему “мильон терзаний”. Угодливый ум
Молчалина противопоставляется странному и возвышенному уму Чацкого, но
это уже вовсе не противостояние ума и глупости. В пьесе А. С. Грибоедова
нет глупцов, ее конфликт строится на противостоянии разных типов ума.
“Горе от ума” — комедия, перешагнувшая узкие рамки классицизма.
Категория
ума имеет отношение к философскому наполнению пьесы, присутствие такого
пласта просто невозможно в комедии классицизма, ориентированной на уже
заданные абсолютные истины. В своем произведении А. Грибоедов ставит
вопрос о том, что же есть ум. Почти у каждого героя есть свой ответ,
почти каждый толкует об уме (Фамусов: “Скромна, а ничего кроме проказ и
ветру на уме”; Софья: “Остер, умен, красноречив, / Ах, если любит кто
кого, / Зачем ума искать и ездить так далёко” и т. д.) , но это
высказывания разного ряда. У каждого героя свое представление об уме,
которое он обосновывает по ходу появления в пьесе, поэтому комедия вовсе
не сводится к четкому разграничению представителей высшего света и
Чацкого на предмет выявления ума. Эталона ума нет в пьесе А. Грибоедова,
поэтому нет в ней и победителя. “Комедия дает Чацкому только “мильон
терзаний” и оставляет, по-видимому, в том же положении Фамусова и его
братию, в каком они были, ничего не говоря о последствиях борьбы”.
Мой любимый писатель - Лев Николаевич Толстой.
Толстой написал 629 произведений. Он пересказывал русские сказания и былины. Многие свои произведения писатель называл былями - рассказами о том,что было на самом деле. Л.Н. Толстой мечтал о справедливости, хотел, чтобы все люди были добрыми и честными, жили по заповедям Христа.
