Конь с розовой гривой является молодым красавцем ,символом ,а также осуществление любых действий на основе этой символики
Ну прост больше не ходить через озеро
Писарев писал что "Гроза" - драма частной судьбы. Драма нравственного и безнравственного. драма последствий. В его понимании Катерина - жертва темного царства, жертва собственной неразвитости, противоречивости собственных мыслей и судьбы.
Добролюбов писал о трагедийном катарсисе:
"Конец К. кажется нам отрадным, в нем дан страшный вызов самодурной силе". Он пишет о страданиях К. при жизни как об искупленииее греха, о страдании, которое совершилось в покаянии и в высоком смысле ее последнего поступка.
"луч света в темном царстве" (как раз Добролюбов так назвал Катерину)
оооо, Добролюбов еще залепил над Катериной назвав ее рекой, в общем лови очередную цитату с лекций:
"Критик отмечает удивительную яркость, силу, цельность характера К. , некое единство внутренней и внешней красоты. Добролюбов почувствовал метафорический план пейзажных картин в пьесе и сравнил К. с полноводной рекой, которая плавно, величественно несет свои воды по русским равнинам и только встретив преграды вскипает, бурлит.... "
<span>а еще есть мысль, над которой следуетподумать, что К - река, вся такая бесконечная и полноводная, а есть тип людей озер и маленьких прудиков - ограниценных, стоячих и пересыхающих. (ну это уже по философии, кажется). </span>
Это одно из первых стихотворений Пастернака.Главная его мысль это пейзаж во время дождя и после него.Автор написал его спонтанно а именно открыв окно он увидел дождь и захотел изобрать эту красоту природы в стихах.
В былине "Добрыня и Змей" Добрыня Никитич совершает ратный подвиг – одерживает победу над Змеем, который много горя принес на Русскую землю. Сюжет былины вышел из древнейшего сказочного фольклора. Былина начинается рассказом о том, как мать не велит Добрыне ездить на Пучай-реку купаться.
С этого сказочного запрета обычно начинаются сказки. Так же как в сказке, Добрыня не слушается совета матери и далеко заплывает. В этот момент налетает на него Змей.
Битва богатыря со Змеем изображается коротко: ударил Добрыня Змея, отшиб все его "хоботы" и взял с него слово не летать больше на Русь. Вернувшись в Киев, Добрыня узнает, что Змей опять летал через Киев и унес племянницу князя Владимира – Забаву Путятичну.
<span>Добрыня отправляется в дальний путь к пещерам Змея. Но, в отличие от сказочного героя, который борется с чудовищем ради своих личных интересов (освобождение невесты), он представляет нового героя, выступающего за общественные интересы в борьбе за целостность Руси и ее границ. Сказочный мотив борьбы за женщину становится мотивом борьбы за русскую полонянку. В былине Добрыня представляется как освободитель Русской земли. Былина поет славу богатырю, который освободил не только племянницу Владимира, но и множество других пленных, томившихся в подземелье Змея.</span>