Второе эпическое произведение, которое дошло до нас и тоже связано с именем Гомера, повествует об одном из самых больших завоеваний такого рода: о завоевании моря, доставшемся грекам благодаря смелости, терпению и изобретательности. Героем этого завоевания является Одиссей (чьим именем и названа поэма). И все же возникновение поэмы, ее составление путем импровизации, ее устное исполнение поэтами, которых называли гомеридами, — все это находит такое же объяснение, как и «Илиада». Автор «Одиссеи» почерпнул свой материал из целого ряда поэм, составлявших обширный цикл легенд об Одиссее: выбирая отдельные части в соответствии с канонами своего искусства, он либо сокращал их, либо дополнял, создав произведение, отличающееся цельностью и единством, сообщаемыми ей главным образом могучей личностью героя. «Одиссея» без самого Одиссея осталась бы собранием разнохарактерных и неравноценных по своему интересу легенд и приключений. Однако нет ни одной легенды, нет ни одного приключения, корни которых самого различного происхождения теряются в глубине доисторических преданий человечества, — нет, словом, ни одного рассказа, в котором бы не видна была смелость, хитрость, изобретательность или мудрость Одиссея.Одиссей в «Илиаде» — хороший воин, это военачальник, пользующийся большим авторитетом, умеющий подчинить воинской дисциплине Терситов, искусный оратор и дипломат. Ничто не указывает на его таланты мореплавателя. Зато в «Одиссее» все приключения мореходов, изобретенные народной фантазией в духе тех, что достались на долю Синдбада-морехода или Робинзона Крузо, сыпятся на него как из рога изобилия. Одиссей притягивает к себе приключения, он становится тем человеком, которыйМногих людей города посетил и обычаи видел,Много и сердцем скорбел на морях, о спасеньи заботясь<span>Жизни своей и возврате в отчизну сопутников...</span>
В народе Яблочным Спасом называют церковный праздник Преображение Господне. К этому торжеству приурочено большое количество народных обрядов. Этот праздник символизирует приход осени и изменения, происходящие в природе. Наши предки до этого дня не ели фруктов и других плодов. Исключением были лишь огурцы. Разрешалось употреблять фрукты только после того, как их освятили в церкви 19 августа. Раньше этот праздник отмечался с размахом. Взрослые поздравляли всех знакомых и делись с ними фруктами, дети пели песни и рассказывали стихи. Яблочный Спас сопровождался народными гуляньями и приносил в каждый дом праздничную атмосферу.
Автор идеализирует семью Ростовых и приводит ее всем в пример. В семье царит полное взаимопонимание и сохранены моральные устои. Толстой высшим счастьем человека считал счастье семейное. Семья и дети - то, ради чего стоит жить согласно Толстому. Достаточно вспомнить тот эпизод, когда Николай Ростов, возвращаясь домой, торопил кучера; даже когда лошади неслись во всю прыть, ему казалось, что они почти стоят - так сильно он торопился домой, так сильно у него замирало сердце при одной только мысли, что он спустя два года наконец увидит мать, отца, сестер и брата.в доме Ростовых царила атмосфера влюбленности, которую мастерски описывает Толстой. Казалось, все в кого-то влюблены. Соня и Наташа играют, веселятся и радуются жизни. Они по-настоящему счастливы. Наташа поет и музицирует. Это и есть та семейная идиллия, к которой стремится каждый.
