Повесть «Отрочество» – вторая часть знаменитой трилогии Льва Николаевича Толстого «Дет-
ство. Отрочество. Юность». У Николая Иртеньева в Москве появляется новый наставник. Жизнь во-
круг кипит, но Николай чувствует себя все более одиноким и мечтает скорее преодолеть «пустыню от-
рочества»…
«Случалось ли вам, читатель, в известную пору жизни, вдруг замечать, что ваш взгляд на вещи
совершенно изменяется, как будто все предметы, которые вы видели до тех пор, вдруг повернулись к
вам другой, неизвестной еще стороной? Такого рода моральная перемена произошла во мне в первый раз
во время нашего путешествия, с которого я и считаю начало моего отрочества».
<span>Обе эти сказки сатирические. Общим является то, что писатель развивает мысль о паразитическом существовании людей, принадлежащих к классу дворян. Умирающие от голода генералы в негодовании решают, что мужик обязательно должен быть на острове, и находят его, "лежебок" спал под деревом. С пренебрежением и неуважением относятся генералы к своему кормильцу. И дикий помещик не понимал, что всё его благополучие обеспечивается трудом ненавистных ему крестьян. Без них он почти превратился в зверя с железными когтями. Салтыков-Щедрин говорит о том, что трудовой народ является не только создателем материальных благ, но и духовные ценности появляются и проявляются только тогда, когда существует для этого материальная база. Общим является ещё и сатирическое отношение к тому, что печатается в газетах, названных в сказках, так писатель отзывается о реакционной прессе, морально разлагающей читателя. </span>
Я хотел увидеть эхо,
Звал его я в сосняке,
Закрутилось эхо смехом
И притихло вдалеке.
По кустам, и вдоль тропинки,
И опушкою лесной
Эхо в шапке-невидимке
Шло, аукаясь со мной.
Т. Дмитриев
Давши слово, держи его.
Крепко верить – значит победить.
<span>Все приходит вовремя для того, кто умеет ждать.</span>
Басням И. А. Крылова уже более двухсот лет, однако их образы до сих пор остаются живыми и узнаваемыми. Это происходит потому, что великий баснописец не выдумывал характеры своих персонажей, а наблюдал их в жизни. Басни Крылова — жгучая сатира на чиновников-самодуров, они направлены на высмеивание людских пороков: лени, трусости, лицемерия. Сравнивая две басни И. Крылова: «Волк и Ягненок» и «Ворона и Лисица», можно найти в них много общего. Сила Волка в том, что он больше маленького Ягненка и чувствует свою безнаказанность. Но, несмотря на это, он, конечно же, понимает, что поступает неправильно, его совесть нечиста. Поэтому Волк, «делу дать хотя законный вид и толк», начинает лицемерить. Он пытается сделать виноватым слабого Ягненка, который силе может противопоставить только свою честность. Ягненок смело отвечает на вопросы Волка, но его судьба — быть съеденным. «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать», — прерывает Волк все возражения Ягненка и утаскивает его в темный лес.В басне «Ворона и Лисица» сила вначале явно на стороне Вороны: ведь у нее есть сыр и сидит она в безопасности — высоко на дереве. Лисе ее не достать. Но у каждого свои методы достижения цели. Лиса хитра и умело этим пользуется. Она начинает расхваливать доверчивую Ворону: «что за шейка, что за глазки!» Увидев, что птица внимательно прислушивается к лести, Лисица просит Ворону спеть. Заслушавшись, Ворона охотно каркает, и сыр достается Лисице. Мне кажется, что в этой басне И. Крылов высмеивает не столько лицемерие Лисицы, сколько доверчивость, простодушие, самолюбование Вороны, которая не умеет отделить слова лести от правды. Н. В. Гоголь писал, что басни И. Крылова — «подлинная книга народной мудрости». На основе ситуаций, созданных авторами, на примере героев басен учишься быть честным, смелым, не говорить о том, чего не знаешь, и понимаешь, что знаний много не бывает.