В рассказе "Кавказский пленник" именно ребенок, девочка Дина,
выступает как верный, преданный друг, готовый всегда прийти на помощь,
пожертвовать собой.
Толстой описывает такую историю дружбы татарской девочки Дины и
русского офицера Жилина.
Они похожи; в них много общего.
Вначале-любопытство, интерес к новому человеку, затем Дина почувствовала
в Жилине искреннего, доброго человека и стала ему доверять.
Еще одно свело их-чувство одиночества: Жилин - пленник, Дина - сирота.
Ей одиноко, она нуждается в ласке, понимании, заботе.
Дина отзывчива, умеет сопереживать, чувствовать боль, одиночество другого
человека; она заботливая, добросердечная, помнит и ценит добро,
отвечает тем же .
Когда хороший человек Жилин попадает в плен к татарам, ему грозит беда,
Дина помогает сбежать ему из плена.
Эта храбрая девочка спасла жизнь Жилину, не думая о себе, не боясь
наказания.
Опрдорд
ддльж\д\ждэдлЭ/ЛЖдэлЭЖЛЭЖэдлэлдлДЭЖлэж
Потому что в нём есть всё что нужно для новелы
Эта умная женщина решилась пожертвовать собой, своей жизнью ради спасения своего села. Это ли не сила характера -отдать не просто свои молодые годы, но всю жизнь на служение людям, добровольно отказавшись отличного счастья? Это ли не сила характера - помогать тем, кто уничтожал твои достижения и победы?
Даже этот недальновидный начальник признал за ней удивительное мужество: «Вы, Мария Никифоровна, могли бы заведовать целым народом, а не школой». Женское ли это дело - «заведовать народом»? Но это оказалось по силам ей, простой учительнице, а главное, сильной женщине.
Сколько она уже достигла! Но сколько ей еще предстоит одержать побед... Думается, немало. Невольно веришь в такого человека. Им можно лишь гордиться.
Да и самой Марии Никифоровне Нарышкиной, думаю, никогда не придется сказать о себе так, как сказал Завокроно: «Мне почему-то стыдно». Он, мужчина, в своей жизни не совершил такого подвига, который совершила и которые продолжает совершать простая «песчаная учительница
<span>Первой печатной книгой,
в которой указано имя Ивана Фёдорова (и помогавшего ему Петра Мстиславца), стал
«Апостол», работа над которым велась, как указано в послесловии к нему, с 19 апреля
1563 по 1 марта 1564 года. Как богослужебная книга она включает Деяния
апостолов и их послания и предназначена для чтения в церкви во время
богослужения Сам первопечатник провел большую текстологическую и редакторскую
работу над ней, оформил по всем правилам печатного искусства того времени.
Творчески переработав орнаментальные приемы школы Феодосия Изографа (ведущего
оформителя русской рукописной книги начала 16 века), Иван Федоров сделал в этой
книге богатые заставки каждого раздела, красочные виньетки в верхней части
страниц, буквицы-инициалы, набрал ее полууставным шрифтом, разработанным на
основе рукописного московского письма середины 16 века. Это — первая точно
датированная печатная русская книга. Издание это как в текстологическом, так и
в полиграфическом смысле значительно превосходит предшествовавшие анонимные. </span>