В первом столбике он говорит о погоде второе он пытается обрадовать свою подругу или тетю в третьем рассказывает какое утро хорошое четвертое о встрече с полями встречи лесом и берегом вроде так а жанр стихотворный
Горе матери-крестьянки раскрыта в стихотворении «Орина, мать солдатская» (1863)
В этом стихотворении поэт продолжает рассказ о тяжелой доле женщины-крестьянки.
В основе стихотворения - быль. Некрасов вспоминал: "Орина, мать солдатская, сама рассказывала мне свою жизнь. Я несколько раз делал крюк, чтобы поговорить с ней, а то боялся сфальшивить".
Горе женщины в том, что ее единственный сын, замученный солдатчиной, вернулся домой совсем больным и вскоре умер:
Девять дней хворал Иванушка,
На десятый день преставился.
....
Богатырского сложения,
Здоровенный был детинушка!
Жестокая казарменная жизнь, бессмысленная муштра сгубила, довела до чахотки богатыря. Даже в бреду умирающий не может преодолеть страх, который поселился в его сердце от жестокого, бесчеловечного отношения к солдатам:
Вдруг метнулся.. . смотрит жалобно.. .
Повалился - плачет, кается,
Крякнул: "Ваше благородие!
Ваше!... " Вижу - задыхается.. .
....
Мало слов, а горя реченька,
Горя реченька бездонная!. .
Для мужской части дореформенной деревни величайшим бедствием была двадцатилетняя рекрутчина
Крестьянин возвращался с военной службы или больным («Орина, мать солдатская» ) или изувеченным инвалидом с грошовым пенсионом («Полного выдать не велено: Сердце насквозь не прострелено» — «Кому на Руси жить хорошо») .
Голодная, нищая и бесправная деревня выгорает («Ночлеги» ) и вымирает («Похороны» , «Мороз-Красный нос») .
Это стихотворение прославляет материнскую и сыновнюю любовь, которая торжествует на только над ужасами николаевской солдатчины, но и над самой смертью. Аринушка глубоко страдает, наблюдая мучения сына, но не ропщет, не возмущается, принимает мир божий таким, какой он есть.
<span> Поразительно, что в самый трагический момент своей жизни крестьянка все-таки слышит соловьиное пение и остро переживает его красоту (отсюда эмоционально-выразительное наименование соловья "соловушкой").</span>
Ответ:
Отношение к лошадям: Костылин нещадно плетью ожаривает лошадь то с того бока, то с другого. Только в пыли видно, как лошадь хвостом вертит. Жилин – любовно относится, просит: «Матушка, вынеси, не зацепись ногой; спотыкнёшься - пропал. "
поведение в плену:Жилин-мужественный, храбрый и добрый офицер. Попав в плен он не унывал, а наоборот готовился к побегу. Костылин-хромой,бедный. В плену он ждал когда пришлют деньги за его освобождение из плена. Целыми днями он спал, ел, пил, и считал сколько всего прошло времени.
мнение татар:Жилина татары уважают за любознательность , золотые руки ( та же Дина помогла ему именно за умение делать кукол и от чистого сердца), за то, что он хочет их понять ( учит татарский язык). "...Урус, – говорит, – джигит, джигит урус! Джигит по‑ихнему значит «молодец».." - вот оценка характера Жилина.
Костылин оказался в плену и на него надели колодки, кормили плохо и требовали выкуп. Через месяц его выкупили за пять тысяч.
Объяснение:
Сходство:
Мама- это и есть мама.
Моя Родина - Это тоже мама.
различие :
мама - человека
Моя Родина - мир,то что нас окружает