Жили -были индюк,лиса и мышь.Индюк жил себе припеваючи в хозяйском доме,лиса жила в лесу,а мышка бегала на поле зернышки собирала.Случилось как то раз,пошла лиса ночью на охоту и пробралась в деревню и украла индюка,утащила она индюка к себе в нору и только хотела ему шею прогрызть как индюк ей и говорит.Спасибо тебе лисонька что спасла меня от лютой смерти,завтра же меня хотели на щи пустить,стареть я стал,проку от меня нет никакого.Удивилась лиса и оставила индюка жить у себя,стало их двое.Пошла во вторую ночь на охоту и так же мышь в нору к себе принесла и только хотела сьесть,мышка ей и говорит.Спасибо милая лисонька ты меня от гибельной смерти спасла,земля на поле промерзла и норку мою перепахали совсем негде жить стало.Удивилась лиса,нечего делать осталась и с мышкой и с индюком жить.Сделали они себе приличную норку на троих и стали жить поживать припеваючи
Надо заботиться о том кто тебя спас.
Героями комедии являются представители разных социальных слоев XVIII столетия в России: государственные мужи, дворяне, крепостники, слуги, самозваные модные учителя. Главные персонажи: сам недоросль Митрофанушка и его мать, барыня-крепостница XVIII века — госпожа Простакова
Митрофанушка (Простаков Митрофан) – сын помещиков Простаковых. Он считается недорослем, т. к. ему 16 лет и он не достиг совершеннолетия. Соблюдая указ царя, Митрофанушка учится. Но делает это с большой неохотой. Он отличается тупостью, невежеством и ленью (сцены с учителями) .
Митрофан груб и жесток. Он ни во что не ставит своего отца, издевается над учителями и крепостными. Пользуется тем, что мать в нем души не чает, и вертит ею, как хочет.
Митрофан остановился в своем развитии. О нем Софья говорит: «Он хотя и 16-ти лет, а достиг уже до последней степени своего совершенства и дале не пойдет» .
В Митрофане сочетаются черты тирана и раба. Когда план Простаковой женить сына на богатой воспитаннице, Софье, не удается, недоросль ведет себя как раб. Он униженно просит прощения и покорно принимает от Стародума «свой приговор» - идти служить («По мне, куды велят») . Рабское воспитание привито герою, с одной стороны, крепостной нянькой Еремеевной, а, с другой стороны, всем миром Простаковых-Скотининых, у которых извращены понятия о чести.
Через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: из поколения в поколение невежество увеличивается, а грубость чувств доходит до животных инстинктов. Недаром Скотинин называет Митрофана «чушка проклятая» . Причина такой деградации – в неправильном, уродующем воспитании.
<span> Образ Митрофанушки и само понятие «недоросль» стало нарицательным. Сейчас так говорят о невежественных и глупых людях. </span>
1) тихий, замкнутый человек, к нему плохо относятся, считают его никем 2) они смеются над ним издеваются...
Моя заветная мечта. Я хочу уехать в Италию ходить по местным театрам, пойти посмотреть на колизей и отведать итальянской пиццу. Я бы поехал на автобусе на экскурсию. И любовался бы Пизанской башней. А ночью бы я ходил по ночной Италии и любовался видами . Моя самая заветная мечта .
