Она учит многому. но самое главное внимательности
Когда Киш охотился то он брал китовый ус и китовый жир, после этого он сворачивал китовый ус в комок опускал его в китовый жир и давал медведям. У медведей этот жир растаивал и ус выпрямлялся. Они пытались выплюнуть его , но ничего не получалось и ус царапал желудок медведя. Потом он добивал медведя и увозил его на санях в деревню. Но народ думал что он колдун до тех пор пока главный не отправил на слежку за ним двух людей.
<span>Я согласна с великим Гавриилом Романовичем Державиным (Грибоедов А.С. вложил в уста Чацкого строку именно этого автора), потому что я искренне
считаю, что Отечество, как и родителей, не выбирают, оно дается тебе один раз и на
всю жизнь. Можно много ездить-путешествовать, бывать в разных
странах-государствах, но любить и восхищаться можно только своей Родиной,
потому что ты - ее маленькая частица, из таких как ты состоит ее сила, оплот и
вера. История Родины неотделима от самой Родины. Это твоё, родное, близкое,
тебе больно вместе с Родиной, тебе горько вместе с Родиной, тебе радостно
вместе с Родиной.</span>
Фольклор -- народное творчество , а повесть авторское произведение
<span>Первые басни были известны еще в глубокой древности. Древний мир знал множество басен, недаром уже в древней Греции проводилась классификация различных произведений этого жанра. Судя по всему, их сочиняли в различных местах Средиземноморья. Наиболее распространенные варианты – басни сибаритские (происходившие из города Сибариса) , в которых действовали люди, и эзоповы басни, героями которых были животные. Эзоп (сер. 6 в. до н. э. ) – наиболее известный древний баснописец, чьи произведения стали классическими и неоднократно переводились на языки мира. Их сюжеты послужили основой для творчества многих литераторов последующих эпох. Эзоп – полулегендарная личность, о жизни которого ходило много рассказов, в которых смешивались правда и вымысел. Традиционно его родиной называют Фригию – область в Малой Азии. Считается, что он был рабом, несколько раз переходившим от одного хозяина к другому и перенесшим много злоключений. Иван Андреевич Крылов — великий русский баснописец, сделавший басню не только остро сатирическим произведением, но поднявший ее на небывалую высоту. Его произведения не просто оригинальны, высокохудожественны, но они не потеряли своего значения и в наши дни. Крылов в своих баснях не просто критиковал царскую власть, правительство и чиновников, во многих своих произведениях он изображал сатирически и высмеивал конкретные события и определенные исторические личности. В эпоху классицизма басни относились к «низким» жанрам, поэтому в них звучала простая разговорная речь. Героями басен могли быть либо люди из народа, либо животные, отражающие определенные черты характера. В басне «Лягушки, просящие царя» героями становятся Лягушки, но это, конечно, аллегория. Аллегория – иносказание – одна из характерных особенностей басни. Под Лягушками подразумеваются люди, которые просят богов дать им государя. Зевс дал им Царя, но это был осиновый чурбан, который ни на что не реагировал. Отдохнув от страха, Лягушки стали смелы и дерзки, а потом и вовсе ни во что не ставили нового владыку. Попросив Юпитера дать им другого Царя, «подлинно на славу» , они получили себе на власть Журавля. Теперь их ожидала другая крайность: Журавль ел виноватых, «а на суде его нет правых никого» . Вскоре Лягушки раскаялись в своем желании и опять взмолились Юпитеру, «что даже им нельзя… ни носа высунуть, ни квакнуть безопасно» . Но теперь уже Юпитер не идет на уступки. Заключительные слова Юпитера – это мораль басни, краткое поучительное высказывание, в котором заключается основной смысл басни:</span>