Повесть эта рассказывает о придуманной двумя братьями - Лелей и Оськой - фантастической стране Швамбрании, о старой гимназии с ее кондуитом - журналом, в котором учителя записывали все прегрешения гимназистов.
Прежде
всего надо было утвердить Швамбранию в каком-нибудь определенном месте на
земном шаре. Мы подыскали ей местечко в Южном полушарии, на пустынном
океане. Таким образом, когда у нас была зима, в Швамбрании было лето, а ведь
играть интересно только в то, чего сейчас нет.
Теперь Швамбрания крепко осела на глобусе.
Потом я вытряхнул на швамбранскую почву содержание всех прочитанных книг.
Жизнь швамбранского государства наполнена большими и малыми событиями реальной жизни, в основном пародийно отражая последнюю. Именно так, например, описывается война в Швамбрании, протекающая в полном соответствии с парадными и лживыми сообщениями официальной российской печати о событиях на фронте первой мировой войны.
<span>Швамбранию населяют и совершенно фантастические выдуманные герои, и гером прочитанных книг и, конечно же, Лелик и Оська, их друзья и окружение.
</span>
Попасть в
Вообразилию – дело несложное. Там весело, безоблачно, там всем дают мороженое. Ванильное,
фруктовое – кому какое нравится. Все, кому захочется, может туда хоть сейчас
отправиться.
В моей
Вообразилии условия комфортные. Там каждый понимает, что говорят животные. Ты
можешь побеседовать с котами и собаками, с воронами, синицами и бабочками
всякими.
В моей
Вообразилии – и это самое главное – все люди очень милые, приветливые, славные.
Никто здесь не ругается, других не обижает, не дуется, не куксится, не
воображает.
Тебя в
Вообразилию, поверь, пропустят сразу, ты только у ее ворот скажи такую фразу: «В
своем воображении к воротам я пришел и здесь страну прекрасную я для себя нашел».
Пьеса А.Н. Островского “Гроза” является одним из лучших его произведений. Борцом против “темного царства” выступает главная героиня пьесы — Катерина. В образе Катерины Островский показал решительный и цельный русский характер.
<span>Характер Катерины своеобразный. Добролюбов сказал об этом так: “Ничего нет в нем внешнего, чужого, а все выходит как-то изнутри его, всякое впечатление перерабатывается в нем и затем срастается с ним органически”. Катерина никогда не каприз ничает, не кокетничает, она не хочет выделяться и хвастаться. Напротив, она живет очень мирно и готова всему подчиняться, если только это не противно ее натуре. Но зато признавая и уважая других, она требует того же уважения и к себе. Обстановка, в которой живет Катерина, требует, чтобы она лгала и обманывала. </span>
<span>В пьесе неоднократно повторяется образ, помогающий понять главное в характере Катерины, — образ птицы. Птица — символ воли. Отсюда постоянный эпитет “вольная птица”. “Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле”, — вспоминает Катерина о том, как ей жилось до свадьбы. “Отчего люди не летают так, как птицы? — говорит она Варваре. — Знаешь, мне иногда кажется, что я птица”. Но вольная птица Катерина попала в железную клетку. Свекровь недолюбливает Катерину и все время ее упрекает во всяких мелочах. Но мы отмечаем, что характер Катерины не таков, и это подтверждают слова: “Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бы этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!” </span>
<span>Развязка всей пьесы происходит тогда, когда Катерина признается своему мужу в измене. Делает она это потому, что не хочет и не умеет врать. К мужу у нее не было любви, а была только жалость. А изменила она ему с человеком, которого любила. Она поставлена в тупик, потому что видит ненависть и подозрение “темного царства”. И выход из этого тупика она нашла в решении уйти из жизни. Но в эти последние минуты она никого не винит, ни на кого не жалуется; напротив, она думает, что сама перед всеми виновата. </span>
<span>Добролюбов сказал так: “Грустно, горько такое освобождение; но что же делать, когда другого выхода нет. Хорошо, что нашлась в бедной женщине решимость хоть на этот страшный выход. В том и сила ее характера!” </span>
<span>Действительно, у человека, который не побоялся признаться в измене, не побоялся бросить вызов “темному царству” и даже не побоялся смерти, сильный характер.
</span>
Хлестаков - это гениальное открытие Гоголя. Позднее он станет настоящим символом эпохи. В нем есть стремление казаться "чином повыше" и способность "блистать среди себе подобных при полной умственной и духовной пустоте". "Микроскопическая личность и гигантская пошлость" - черты, выражающие сущность Хлестакова и свойственные не только чиновничеству России того времени, но живучие во все времена.
Хлестаков живет по течению, созданному страхом и преклонением перед столичной персоной. Провинция именно так и понимала существо петербургского сановника: важность, заносчивость, грозная властность, высокомерие, снисходительное презрение ко всему нестоличному. Его безудержное вранье, которое вгначале продиктовано страхом, а потом наглое фанфаронство от состояния полной приятности после угощения, они воспринимают как естественное поведение важного чина.
При нынешних супружествах редко с сердцем советуют. Дело о том, знатен ли, богат ли жених? Хороша ли, богата ли невеста? О благонравии вопросу нет.Без неё [души] самая просвещеннейшая умница — жалкая тварьДурное расположение людей, не достойных почтения, не должно быть огорчительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать. Люди не одномубогатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет.Почтение! Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинамДетям? Оставлять богатство детям! В голове нет. Умны будут, без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство.Прямую цену ему дает благонравие. Без него умный человек — чудовище. Оно неизмеримо выше всей беглости умаЗолотой болван — все болванА разве тот счастлив, кто счастлив один? Вообрази себе человека, который бы всю свою знатность устремил на то только, чтоб ему одному было хорошо, который бы и достиг уже до того, чтоб самому ему ничего желать не оставалось.Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишние, чтоб помочь тому, у кого нет нужногоДля прихотей одного человека всей Сибири мало! Друг мой! Все стоит в воображении. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь.
Прямо любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам; что чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; что гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.