Ой да много лет я в школушку ходила.
Ой да многое на свете повидала.
Повидала страшных двоек свет,
Повидала педагогов гнев.
И сражалася с домашними заданиями, я.
И страдала и кричала и стонала.
Но пришел раз богатырь великий.
Ой пришел ко мне он в комнату.
Показал мои оценки жуткие.
Закричал, что пол Москвы услышало.
Мол пора мне за мозги то браться,
Что не стать мне ни кем в этой жизни,
Если я не все исправлю.
И достала я свой мечик славный,
И пошла я в школушку кошмарную.
Рассекла я голову всем двойкам.
Я достала много уж пятерок.
Дальше ты сама - и я - замени на свое имя, ибо нельзя в былине себя называть Я. Надо именем.
<em> Какая метафора используется автором для создания противопоставляемого образа весны?</em>
Метафора <u><em>"В улыбках солнца "</em></u>-зима противопоставляется образу красавицы весны.
Сходство :
1).И в библейской легенде ,и в легенде о Данко люди уходят из родной земли и в пути испытывают и преодолевают различные трудности
2).И там и там люди не благодарны тому ,кто выводит их к новым земля .
3).И там и там герой (Моисей и Данко ) умирают
2.Различия :
1).В библии люди выходят из Египта по велению Бога ,и он помогает им ,а в рассказе Горького жителей изгоняют с родных мест враги .
2.)Рассказ Горького более приближен к правде жизни ,а библейский сюжет более сказочный ,исполненный чудесами .
3) Данко гибнет как герой ,Моисей просто умирает
3.Отношения между Данко и толпой претерпевают изменения .Сначала жители верят вожаку ,а потом начинают укорять его ,откровенно грозят расправой .Поэтому Данко принимает решение отдать жизнь за своих соплеменников .чтобы спасти их .Здесь присутствует метафора - горящее,как факел ,сердце. сердце .
4.Именно легендой о Данко Горький заканчивает рассказ "Старуха Изергиль" ,потому что повествование состоит из 3- х легенд и идёт оно по нарастающей - от себялюбивого Ларры ,через эгоистичную Изергиль к герою Данко .Он - символ любви к людям и идеал писателя .На такой высокой ноте автор закончил повествование .и люди запомнили именно Данко .
Во все времена были люди, которые смирялись с силой и неизбежностью обстоятельств и готовы были с опущенной головой принять судьбу такой, какая она есть. Но и во все времена жили люди, готовые бороться за свое счастье, люди, не желающие терпеть несправедливость, люди, которым уже нечего терять. С такими людьми мы можем познакомиться на страницах повести А. С. Пушкина "Дубровский".
<span>Тяжела для крестьян Кистеневки ситуация, описанная в начале произведения. Горячо любимый и безмерно уважаемый ими барин умер, не вынеся подлых и хитрых козней своего бывшего друга — помещика Троекурова. Сам же Троекуров с помощью взяток и подкупа завладел Кистеневкой, и теперь по закону крестьяне становились собственностью этого жесткого и деспотичного помещика, прославившегося не только своим богатством, но и невежеством и самодурством. Владимир Дубровский, сын покойного хозяина Кистеневки, тоже не может смириться с мыслью, что в доме, где прошло его детство, где умерли его мать и отец, поселится человек, виновный во всех обрушившихся на его голову несчастьях. Дубровский решает сжечь дом и скрыться. Многие крестьяне, проявившие свое недовольство нынешним положением, следуют за ним. Пользуясь уважением и авторитетом среди мужиков, главный герой повести организует отряд разбойников. Стремясь восстановить справедливость, они грабят богатых, предают огню их дома. Конечно, все эти, часто жестокие, меры не могли вернуть им утраченного, но это были реальные, хотя и ошибочные, шаги к новому будущему.</span><span />
1. дениска кораблёв
2. мальчик Яков
3.калиф
4. король Мюнхаузен
5.мангуст Рики Тикки Тави
6.том сойер
7.бильбо
думаю правильно )
